中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。 中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。 起源： 关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。” 一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。 二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。 也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。 发展： 中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。 北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。 中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。 ...
到底要住几楼才合适?相信很多人都尽量避开才“四”及“十三楼”,皆相信这些楼层都不吉祥,但事实上真的是这样吗? 不管是选车牌号还是选手机号码,大家好像都倾向讨个好彩头,所以更甭说是买楼了。 “六六大顺”、“八”等于发、“十八”,意味著实发;“四”,暗示“死”! 不好、不要!所以某些数字最受买主欢迎,价格嘛,自然水涨船高。 其实,住在有八字的楼层不一定就会“发”,同住一层楼,有人发达也有人倒霉,以谐音为依据挑选楼层,只是心理上的满足而已。 怎样的楼房才是最适合? 楼层的阴阳五行是这样划分的:奇数的楼层属“阳”;偶数的楼层属“阴” 一楼和六楼属水; 二楼和七楼属火; 三楼和八楼属木; 四楼和九楼属金; 五楼和十楼属土。 十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合;相克为不适合。 属相与楼层: 生肖属牛、龙、羊及狗的朋明友宜选择五楼、十楼(本命层)或二楼、七楼(贵人层)。 生肖属虎、免的朋友宜选择三楼、八楼(本命层)或一楼、六楼(贵人层)。 生肖属蛇、马的朋友宜选择二楼、七楼(本命层)或三楼、八楼(责人层)。 生肖属猴、鸡的朋友宜选择四楼、九楼(本命层)或五楼、十楼(贵人层)。 生肖属猪、鼠的朋友宜选择一楼、六楼(本命层)或四楼、九楼(贵人层)。 买房还要注意这些 户型 格局方正、南北通透、明厨明卫、动静分明的户型,是通常意义上的好户型。户型不规则、采光通风差、动静功能区混杂的户型;则是通常意义上属于差户 格局: 1. 卧室的色调不可太过鲜艳,否则对运势不利。 2. 浴厕改成卧房,如果这样做的话,势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中,而浴厕本为潮湿、不洁之所,夹在当中必然对环境卫生有所影响,另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到安宁,所以对人的身心健康造成伤害。 3. 房门对冲大门,这种情形容易影响健康和财运。 4. 房门正对卫生间,卫生间是让人排泄的地方,容易产生移气和湿气,所以正对房门会对卧室的空气造成影响,对人的身体健康有害。 5. 房门对镜子,镜子有反射作用,在风水上可将煞气反射回去,所以可挡凶煞;但是镜子对著房门会将凶煞冲克照进卧房,招来不好的运势。 6. 卧房形状为斜边或是多角形状,斜边容易造成视觉上的错觉,多角容易造成压迫,因而增加人的精神负担,长期下来容易罹患疾病及发生意外。 7. 电器过多,尤其电视正对床脚。卧室内电器过多在风水上被称为“火宅”影响人体健康。而脚是人的第二心脏,处于待机状态的电视若正对床脚,其辐射更容易影响双脚的经络运行及血液循环。 8. 床紧贴地面亦不利,床面应离开地面五十公分左右,床底必须保持清洁,不宜堆积杂物。离开地面,并且不堆积杂物能保持床底空气畅通,减少地面湿气渗透入床垫,而影响健康。 ...
求神保佑,当然还有所求,却不外是求财、求步步高升、求身体健康,还有一段好姻缘,且毋论是否有求必应,但要注意有十件事千万不要向神明祈求,否则….. 1. 不求无病 念佛的人不应该求无病,求无病就生贪心,贪心一生就会破戒、会退道心。在身体有病时应做到心中无病,不以病为病患病不能懊恼,应以病苦作为帮助自己修行的良药。 2. 不求没有磨难 人处于世间,不要求没有磨难,无磨难则骄奢之心必起,骄奢之心起就会压倒一切求法之心。经历磨难会抵减人的骄奢心,要以磨难作为获得解脱的资本。 3. 不求成功之路无障碍 要经常审视自己的心,别去追求成功之路无障碍,如果没有障碍,修行之心就会懈怠,就会停滞不前,就很容易在未得道时而认为自己已经得道了,要会解决障碍,让障碍没有生存的根基,障碍也就不存在了,要将障碍视为解脱的磨练。 4. 不求做事容易达成 做事不求容易达成,太容易成功就不能磨练坚强的意志,意志不坚就会妄求,会随心而走岔路。想成就就要认真努力、脚踏实地,不能逃避困难寻求易成,应该把困难当作精进的动力。 5. 不求与人交往利于自己 与人交往不求利于自己,事事有利于自己就会亏失道义,亏失了道义就会引起人我是非,而遇到是非要学会依缘解决,要以“不争人我”作为修持的资粮。 6. 不求做人适顺自己 做人不求适顺自己,若凡事顺心就会产生傲气,傲气生就会执著于 自己的看法,就不能悟道,不能开佛慧。要以逆境作为达成菩提愿的增上缘。 7. 施德不求施德回报 施德不能求回报。若求回报就是有所图,有所图就会起贪心,有贪心就会处处宣扬自己、显示自己,就会失功德。要低调做人,要把得失放下。 8. 不求见到利益贪求 见到利益不要贪求,贪求会生妄想,会为利益毁失自己的德行,世间的利益本来就是空,见利不要妄想追求,以不贪利为富贵。 9. 不求误解申明 被人误解不要执著于申明,执著于申明就会引起争执。争执会滋生怨恨,放下执著、争执,谦兼和做人,退让三分又何妨?以忍让、谦和作为修道的法门。 10. 修行的一切障碍要学会用智慧去解决 要经常审视自己、觉知自己的德与行要身体力行、勤于努力,道行可直进。每个修行的人,如果以真诚心去修,就该视自己是佛的勤务员,是众生的修行工具。要帮助众生去修行,这才是真修行,才能了生脱死。 切记! 人呀,也就是为了了生脱死而修行的啊! 千万不要执著,执著是不能了道的。 ...
梦见蛇是什么意思? 蛇凶,蛇令人毛骨悚然,在梦里是区兆。 女人梦见蛇,孩子将会病倒。 梦见自己被蛇咬,意味着不怕凶险,将交上好运,生活富裕。 梦见孩子被蛇咬,则意味着家庭不和,带来忧愁和不幸。 梦见一对蛇,很快会分家。商人梦见一对蛇,能发大财。 梦见蛇咬自己,要交好运,生活会丰裕。 但是梦见蛇咬自己妻子,是不祥之兆,会遇到忧愁不幸。 梦见敌人被蛇咬伤,故人会互相残杀,最会两败俱伤。 梦见打死蛇,能征服敌人。 梦见蛇钻进洞里,家里会被偷窃或被劫。 梦见蛇捕捉老鼠或青蛙,会有不幸的消息。 梦见蛇与猫争斗,所有的灾难都会过去。 梦见被蛇咬,然后把蛇杀掉及后后蛇起死回生,未婚的会找到理想和对象;已婚的男性会有婚外情或会有儿子。 梦见蛇随人去妻外心。 梦见蛇入谷道主口舌。 梦见蛇绕身者生贵子。 梦见蛇多者主阴司事。 梦见蛇赤黑主口舌吉。 梦见蛇黄白主有官事。 梦见蟒蛇:梦见蟒蛇是什么意思? 梦见蟒蛇,会受到鳄鱼或其它爬行动物的伤害,梦见与蟒蛇发生对峙,最后躲开了,预示能从敌人的魔爪中逃跑出来。梦见爬虫类:梦见爬虫类是什么意思?性的象征,表示你对于性爱是又渴望又厌恶。 梦见龙:梦见龙是什么意思? 龙是吉利的象征,频频出现在东方的传说和神话中,它给人带来名誉和幸运。龙是生存在深海或字宙空间中民间所想像中的动物。如果梦见龙,会得到上天赐予的名誉和财富,而这种财富应该用于对世界有益的地方。那么,在此祝你梦见能够给人们带来荣华富贵和成功机遇的龙,以便助你一臂之力。骑龙飞翔的梦,这是好征兆。 幸运之神有可能垂青于你,帮你实现夙愿。这种梦预示你所面临的困难将会迎而解,并且有荣华富贵伴随在你身边。梦见生龙,这是妻子或新娘将来生下健康的宝宝征兆。特别是梦见生下青龙,那更是吉梦中的吉梦,生下的孩子很有可能将为财富名誉兼备的栋梁之才,衷心地祝贺你。梦见龙在黑暗的洞穴中喷火,近期将会有远方的亲戚或贵人传来意外的好消息可能助你登上成功的颠峰或化解问题。 虽然根据火焰喷射的射程有所差异,但可以认为你将会获得横财或走上富贵之路。梦见龙怒吼着升上天,若梦见龙顺利升上了天,预示着不远的将来会传来好消息。你将会运气亨通,事事顺心,还可能得到众人的赞赏和尊敬,实现自己的心愿。龙,特别是海龙吐火升天的梦,这是非常好的梦!这预示着你将成为大集团的一把手或负责人,会有许多追随者。不远的将来就会传来佳音,例如合格、特别升职、荣迁、当选、夺冠等名誉或权位相关的好消息,衷心地祝贺你!龙(黄龙)咆哮着升天的梦,若梦见黄龙,大多与权力有关。众所周知,自古以来成为皇帝或帝王的英雄们,大都做过有关黄龙的梦。换而言之,如果你梦见了象征权力和权威的黄龙,有可能从此改变你的人生,让你成为脱颖而出的佼佼者。因此,即便说统一天下、实现凤愿、荣华富贵、名声远扬、衣锦还乡等词句是专门为您而造的也毫不为过。衷心地祝贺你! 龙之其他释义: 梦见龙代表你身边有人会升官发财,而你将获得他人的信任。 梦见乘龙入水有贵位。 梦见龙眠水中求事通。 梦见龙当门者大吉昌。 梦见龙亡主失贵位。 梦见乘龙上山所求遂。 梦见龙入井中官被辱。 梦见龙飞有官位大贵。 梦见乘龙上市主贵位。 梦见龙蛇入门主得财。 ...
从风水的角度来说,一个钱包大约使用两三年,其运气基本上就被用光了… 换句话说,就是一个钱包只能用两三年,即使没坏也要换个新的,这样才可增加财运,有助主人财源广进。 什么款式的钱包聚财? 现代人的钱包大部份都用折式的,据说钱天天弯腰,得不到舒展,就不能聚财为了聚财,建议人们尽量使用直版式的钱包。而越新的钱包,运气就越强,越容易聚财。有一个日本人做了一项调查,有钱人95%都是偏爱用长钱包,这也验证了长钱包比较聚财的说法了。 钱要怎样收在钱包里? 这个听起来有点奇怪,每个人都会的事啊?其实这也有讲究,在买好新钱包后最好先把大额的钞票放几张进去,让钱包熟悉一下金钱的味道;让钱保持整齐干净,统一钞票在钱包内的上下方向,养成习惯;经常去把钱包里不干净的旧钞票去换成新钞;在付钱的时候一定要讲究礼貌让纸币的正面朝向对方。 什么颜色的钱包最聚财? 常听一些人讲,我会赚钱的呀,但是总也守不住,来得快去得也快。一款风水绝佳的钱包,能让主人财源滚滚,满体金钵,而一款风水不佳的钱包,则会让其主人不知不觉中,赚的越来越少,花钱越来越多。钱包的好坏不在于有多贵,是要看它是不是可以帮您旺财。而钱包的颜色, 在风水中也是非常有讲究的。 最宜女性旺财的颜色:粉色、桃红和淡黄色。 对女性来说, 粉色最好,因为这是恋爱之色,给钱财加粉,表示对他 (钱财) 爱意,财源必定“回粉”,也爱上你。 桃红色和粉色一样,可以帮您招来桃花运的同时,他还会让你财源滚滚。 淡黄色、黄色也不错,因为金黄色同黄金、金钱,代表财气,经常投资大项目的人,一般会选择黄色钱包,期待幸运的黄色能在事业上助一臂之力。但黄色的聚财能力稍差一点。 守财、聚财色:黑色、咖啡色、棕色、黑色、棕色、咖啡色钱包,是永远不会买、错的钱包,男女通用。因为黑色、棕色色、咖啡色意在沉稳,而且好理财,可守钱财聚钱财。 不宜碰的散财色:红色、蓝色、白色。 红色,五行属火。虽是最能招财的颜色,但同样也表示花钱爽快,钱财无积蓄而且红色代表赤字,故红色钱包不推荐运气不好的时候,可以选用红色的钱包它具有退财消灾,逢凶化吉的寓意。 蓝色,五行属水,钱财会如水般流去,竹篮打水一场空,故蓝色钱包不宜用。 白色,很干净的颜色,如果说脸上干净是好事,那么钱包干净,就很难看了,因此白色钱包更不推荐。 知道这些颜色代表的含义,您可以选择适合自己的钱包了吧!希望您选对钱包后,财源滚滚能赚也能聚。 ...
“五帝钱”,是指清朝顺治、康熙雍正、乾隆及嘉庆五个皇帝期间所铸造的铜钱,今时却用来作为吉祥物,以挡煞辟邪、防小人、旺财! 五帝钱本身具有一定的灵性,所以才能发挥风水作用。这与以下几个因素有关一一 铸造五帝钱时国力强大: 清朝的顺治、康熙、雍正乾隆及嘉庆五帝期间,是中国近代国力最强大的年代,而且时代相连,国运昌隆,社会安定繁荣,帝王独尊,百姓乐业,钱币铸造精良,流通时久,得“天、地、人”之精气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能。 形状本身三才具备: 五帝钱的形状,和我们常见的其它铜钱相仿,都是外圆内方中空。传统理论认为“天圆地方”,所以铜钱的外圆代,表天、内方代表地;铜钱中间的皇帝年号,则代表人。天、地、人三才具备,自然灵力非凡。 材质具有化煞作用: 五帝钱是用铜铸造而成,铜五行属金,性刚,吸收气场的力量较强;铜在高温下可变成液体,因此铜具有化解煞气的作用。此道理就如同桃木本身具辟邪作用,所以很多化煞的吉祥物品,都是由桃木所制作的。 五帝钱带有帝气: 五帝钱以五个皇帝的年号命名,而皇帝在古代是天子,是上天意志的体现,自然比一般人都高贵,吉祥文化中有藉助贵人运,帮扶自身的说法,五帝钱在这方面正好可以充分满足这个功效。 正因为五帝钱有上述的特殊性,所以与一般的吉祥物不同,只有真正铸造于五帝时期的铜钱,才具有如上述的风水作用,仿造的、假冒的,则不具备以上功效。 【五帝钱的风水作用】 挡煞辟邪: 家居风水中,出现周围气场不好,入户门与对门正对、与电梯正对的情形,以及横梁压顶,窗外有煞气等等,都可藉助五帝钱来挡煞辟邪。 催旺财运及其它运势: 经商者将五帝钱摆放在店里或销售点内,则有利于财运的积聚。 个人随时携带五帝钱,放于贴身口袋中,可以增旺自身财运,对其它运势也有提升作用,还可辟邪、防小人。 【充分发挥五帝钱的风水作用】 按顺序摆放: 五帝钱的摆放宜顺序,即按照五位清帝的先后,从左到右依次为;顺治、康熙、雍正乾隆和嘉庆。 用红绳系五帝钱更加强功效: 红色,五行属火,代表光明、正气、太阳等;五帝钱五行属金。在五行中为火克金,但金非经熔炼不能成器,更何况用红绳串五帝钱的组合中,五帝钱力大,红绳势力较弱,是为所谓的“微火炼金”,反而有利于五帝钱灵力的发挥。 与其它吉祥物组合,可各得其所、相得益彰: 每种吉祥物有其独特的作用,但也有一定的针对性、局限性,五帝钱也不例外。如果根据具体情形,将五帝钱与其它吉祥物组合起来,则可起到多方面的作用。 ...
电视墙破损可不是小事情,有些人并没有放在心上,觉得不是应该紧张的事情,不过这样的事情发生了,大家还是应该要快点解决和修补的,电视墙的破损对大家的风水运势还是有些影响的。一起来看看,电视墙破损对风水的影响。 一、影响学业发展 电视墙破损,大家在学习上要多用心了,这种时候大家的学业会被影响,特别是对于那些升学在望或者是学习成绩能够成为敲门砖的人来说,学习被影响是很糟糕的事情。大家要克服学习上的困难,战胜自己的情性是很重要的,大家需要对自己有耐心有信心。 二、影响财运提升 电视墙破损让大家的财运下降,发财是不可能的事情了,大家还需要小心破财事情的发生。面对生活的时候,大家会在金钱的问题上有所偏差,遇见诈骗的可能性也很大。钱财是大家辛苦赚来的,不过钱财的损失也会是出于大家自己身上的原因,怪不了别人。 三、影响感情升温 电视墙破损的时候,大家要想得到爱情是有些困难了,特别是已经恋爱的人,失恋的可能性会上升,大家的感情发展很难顺利起来。这种时候大家需要注意到感情上的问题出现,有感情问题的时候不要坐以待毙,也不要逃避,积极的面对和解决才是最重要的。 四、影响事业进步 电视墙破损会让大家在工作的时候有失误出现,大失误小失误是不断的,虽然大家不至于就这样失去了工作,但是要想工作有好的发展基本是不可能的事情了。这种时候大家的工作积极性很低,工作失误多了,大家也就开始自暴自弃起来,忽略自己的工作。 五、影响身体健康 电视墙有破损的时候,大家要小心自己的身体健康,大家通常会因为自己的疏忽大意而来自己的身体受到伤害,不少人会消耗 自己年轻的资本,觉得年轻人可以做很多事情,但是没有考虑过身体健康的问题。熬夜、通宵、酗酒这些事情会发生在大家的生活里。 ...
潮剧,又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏,是用潮州方言演唱,在丑生(角色)有突出表现的地方戏曲,在明朝开始形成后,流行于广东潮汕、闽南等地,并随潮州人传播到港澳台、上海,以及海外的泰国、新加坡、马来西亚、印尼、東埔寨、越南等东南亚与欧美地区,是中国对外最有影响的地方戏剧之一。 潮剧历史悠久,也是中国最古老的地方剧种之一,属元明南戏的一支,时称为潮腔、潮调、泉潮雅调,为明代南戏五大声腔之一。明朝嘉靖丙寅年(1566年)刊本《荔镜记》,是迄今所能见到的最早一个运用“泉潮腔”演唱的演出剧本。它于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。 潮剧文化追溯 唐朝一一陈政与陈元光父子部队将中原音乐、百戏传入泉州、潮州、漳州。我们可以把开漳圣王陈元光在此治理期间所实施的“乐武治化”的政策,看作是唐代歌舞、唐大曲的进入这块区域的主要证据。 宋朝一一陈寅恪说过:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。而潮州早在唐代已经发展为岭南大郡了,宋朝对外联系频繁以及经济繁荣,“岸海介闽,舶通瓯吴及诸蕃国,人物辐集,而又地平土沃,饶鱼盐,以故殷给甲邻郡。”。教育方面上,“一州两书院,他郡所无”。音乐文化昌盛,“潮之大成乐……他郡所无者。”而民间自发的文化活动也是很活跃,但历代朝廷官府常以各种名义对其加以干涉,乃至明文禁止。 但我们却可以从另一个侧面,看出戏曲在当时潮州的发展情况。宋代朱熹任职于与潮州通俗同文的漳州时,曾在《劝渝榜》要求:约束城乡不得以補灾祈福为名。掠钱物,装弄傀儡。其门徒漳州人陈淳(1153-1217年)在其《上傅寺丞论淫戏》提到:“优人互凑诸乡保作淫戏,号“乞冬”。群不是少年,遂结集浮浪无赖数十辈,共相唱率,号日“戏头”。逐家聚敛钱物,拳优人作戏,或弄傀儡,筑棚于居民丛萃之地,四通八达之郊,以广会观者。”可见当时潮漳地区,演戏蔚然成风。而南戏也已经传到了泉州。 明朝一一潮剧在明代嘉靖之前就开始形成嘉靖十四年(1535年)《广东通志》载:潮属多以乡音搬演戏文”,而嘉靖丙寅年 (1566年)用潮州方言写的戏本《荔镜记》,都可以说明用潮州州方言演出的戏己占主要地位。潮剧在明代称潮腔、 潮调、泉潮腔、泉潮雅调一名潮音戏,也名白字戏。 白字是相对于正字而言,戏该有:“正字母生白字仔”,是指用潮州话演唱的地方戏,是从中州声韵(官话)演唱的正字戏(即正音戏)吸收弋阳腔、地方民间小戏以及小调演变而来,是属于南戏在潮州方言区逐渐衍变的地方化戏曲。在潮安县风塘出士的宣德七年(1432年)南戏手抄本《刘希必金钗记》,就是一个正字本滲杂一些潮州方言。 清朝一一从清人的笔记著作中,我们可以看到潮剧在清朝盛行的情况。康熙年间潮州“迎神赛会,一年且居其半。梨园婆婆,无日无之”。“潮人以土音唱南北曲,日潮州戏”而到了同治年间左右,“潮剧所演传奇,多习南音而操土风,名本地班。观者昼夜忘倦。若唱昆腔,人人厌听,则散去”。可以看出当时在潮州当地人观戏的爱好跟盛况。而到了光绪末年,由于时任潮州总兵的地方权势人物方耀亲属多喜潮剧,在他们的影响下,潮剧的繁荣则到了顶峰时期,时潮州戏班多达200余班。 现状分布国家 上海一一民国时期,上海聚集大量潮州人在此经商打工。三十年代,三正顺香班就曾到上海进行演出。 海南一一早在1765年,在海南海口经商的潮州人就建有兴潮会馆,1789建潮州会馆,都有戏台。1933年版的《海南岛志》载:海南土戏“其腔调,初唯用潮音,其后,代有变易,杂以闽、广歌曲,表演唱工。” 这也同时说明了,琼剧的形成是受到潮剧的影响的。 香港一一根据一些学者推测,潮剧戏班最早到香港演出,是在清光绪(1875-1908) 年间,由于酬神以及喜庆节日的需要,由文咸西街、永乐街、和兴西街、高升街、德铺西街、乾诺道西等一带的潮州人,搭建的露天舞台演出,聘请中国大陆的戏班前往演出。有的也会被潮商雇往戏园表演。 台湾一-1772年,朱景英的《海东札记》就记载了潮剧在台湾演出情况: “神祠里巷,靡日不演戏,鼓乐喧闽,相续于道。演唱多土班小部,发声请洁屈不可解,谱以丝竹,别有宫商,名曰下南腔。又有潮班,音调排场,亦自殊异。” 泰国一一潮剧早早就传入了泰国,据英国人布赛尔《东南亚的中国人》卷三《在暹罗的中国人》就记载了1685至1688年在宫廷宴会中用以招待法国国王路易十四的使节。泰国同时也是“潮剧的第二故乡”,在潮剧历史扮演着重要角色。二十世纪二三十年代这里曾是世界潮剧的中心。 三四十年代,曼谷五大戏院五个潮剧班包演,分别是东潮剧院为老怕梨春、杭州戏院是中一枝香、西湖戏院归中正顺香、和乐戏院属老梅正兴,西河戏院为老宝顺兴。四十年代前后泰国73府各地潮剧走唱班高达百多个。在2006年,泰国有30多个职业与半职业的潮剧团很多时候做为酬神戏演出,在泰国演出的旺季主要是在每年的9月和10月,这两个月是泰国人拜佛吃素以及谢神的时间。 马来西亚一一据有些专家推测,潮剧以戏班的形式进入马来西亚早在清光绪年间就有了早期潮剧在马来西亚的演出剧目主要是来自中国的潮剧戏功班的一些中国传统剧目,演出场所大多是潮州人聚居的社区、街坊所临时搭建的露天舞台。因为主要作为酬神戏,带有明显的季节性,主要出现在每年的冬春两季。 到了1911年与1929年间,是潮剧在马来西亚的发展阶段。主要体现在戏班增多,演出从农村发展到城镇城市,也向固定性,常年性发展。而从1930年开始,一直到太平洋战争爆发则是潮剧在马来西亚传播的高潮阶段。这主要体现在本土戏班兴起,当时比较有名的戏班有:老正天香、老一枝香、老赛宝丰、荣和兴玉楼春等。此外当地戏班还先后和多家唱片公司签约灌制潮剧唱片。1942年至1958年左右受到日军占领的影响,以及战后世界性的经济不景气,马来西亚也受到波及,这是潮剧在马来西亚发展的低迷阶段。 到了五十年代末后,“潮剧电影热”的兴起,特别是受到香港潮剧电影的影响,潮剧的舞台表演空间严重萎缩。当时在马来西亚,票房最好的潮剧电影是1959年拍摄的《芦林会》1965年新加坡脱离马来亚联邦政府成为一个独立国家,潮剧发展重镇的新加坡的独立,对马来西亚的潮剧产生了较大影响,潮剧在马来西亚日渐衰落。 1967至1970年间,香港著名潮剧演员陈楚蕙曾到马来西亚进行巡回演出,这给当时衰落的潮剧舞台带来一股新鲜空气。 柬埔寨一一相传明清就有华侨在酬神赛会里,聘请中国大陆的潮剧戏班过去进行演出。到了清同治、光绪年间为最盛,当时进入柬埔寨演出的潮剧戏班,还分有“红囊”和“青囊”。后来金边潮剧戏班,主要老玉、老玉春香老梅正、新一枝香、正天香等,每年元宵节期间都会到乡村演出。 越南一一相传明清就有华侨在酬神赛会里聘请中国的潮剧戏班过去越南进行演出。五十年代末六十年代初的时候,兴起的潮剧电影曾在越南引起轰动。1976年,由东方、以云、新艺、阳明轩、玉雪等业余潮乐社合并组成胡志明市统一潮剧团。这是越南目前唯一的专业潮剧团。此外还有越南南部蓄臻省朱洋市珠光业余潮剧团和1969年创办的芹首省芹直市天和业余潮剧团。 ...
客厅挂一些装饰画是为了美化客厅之用,展现主人的内涵品味,但是客厅装饰画的风水布局其实是很有讲究的,马上为大家带来客厅装饰画风水禁忌。 一、客厅装饰画禁忌 1. 山水画: 在客厅悬挂 山水画的需要注意画中水的流向,风水上有“山主人丁水管财”,其中水流的方向不应朝向屋外,这意味着财往外流。如果画中有船,船头的方向也不应朝屋外,船头朝外有损财折丁之意,船头向内则有招财进宝的寓意。 2. 猛兽图: 客厅里面不应悬挂猛兽装饰图。首先,猛兽是一种凶狠的动物,挂客厅有凶煞之意;其次,长期面对凶猛的野兽,会使心情变得烦躁,不利于心理健康;如果真的喜欢凶狠的野兽,需特别注意兽头的方向,不能朝屋内,朝向屋内,有威胁自己的寓意,从而容易给自己带来意外的灾祸。 3. 奔马图: 奔马图虽寓意马到成功,但是从十二生肖和风水上来讲,“自古白马怕青牛”,和马所代表的相克属相的人非但不能带来好运,反而事业上会厄运连连,因此要看生肖来摆放装饰画! 4. 萧条的画: 乐观积极的心态才能保证一个人心理健康,而摆放萧条的装饰画,会影响室内人的心情,思想消极,情绪低落,不利于人体健康,事业上也会不顺利。 二、客厅挂什么画风水好? 客厅挂画不应成为室内“凶煞”,而是应该给家主带来好运,事业顺利。以下为大家推荐几种能够带来好运的风水画,大家可以考虑摆放哦! 1. 书法 书法在风水上来讲是挡“门煞”。比如风水学上大门直对卧室,有不利之说,因为开门时气流会直接冲进卧室,这种情况下应该在房门上挂书法,效果和镇宅化煞龙龟一样。 2. 鱼嬉水的字画 上文提到“山主人丁水主画”,现在仍有“水”为财,“鱼”为年年有余的吉祥寓意,所以鱼嬉水的字画应该摆放在客厅正门45度角上,朝向卧室,有“招财”之意。 3. 一帆风顺字画 堪與上有讲“金木水火土”五行相生相克,主要注意的是不要挂在南方,帆船下的浪花不要朝向窗外。有“招财顺风”之意。 4. 山水画 好的山水画,有“背靠大山、财运不断”之意。办公室建议摆放催旺事业运势哦! ...
财神爷在生活中很受关注,无论是文财神还是武财神,都有很多人供奉,家庭、商店、店铺等许多老板都供奉,希望能招财旺财。以下就来介绍一下财神的种类、摆放和供奉。 财神的种类 财神分为“文财神”和“武财神”两大类。 文财神: 文财神又分为福禄寿三星和财帛星君两种。 福禄寿三星:福禄寿三星中只有禄星才是文财神,其他二位是主福气及寿元增添之神,若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了。 财帛星君:相传财帛星君是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。 武财神: 武财神分为关公、赵公明、善财童子。 关公:也被称为关圣帝君,原名关羽,字云长,是三国时代的名将,形象威武,正忠义胆胆,可镇宅招财。一手拿元宝,一手拿大刀的关公才能招财。如果是单手拿刀,另外一只手理胡须的,通常认为化煞的作用更多。 赵公明:这位财神黑 口黑面、又被人称为赵玄坛。这位财神法力很大,可以驱邪斩妖、招财利市,在《封神演义》中,姜子牙封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅掌管与财富有关的四神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。 善财童子:俗称金童,为文殊菩萨的弟子,也为武财神,旺偏财的效果大于正财。 文财神的摆放 文财神要摆放于吉位,财位为最佳。 文财神不能正对大门,应面朝室内,这样就能将财送给室内之人,面向室外,反而破财。 武财神的摆放 1.武财神要摆放于吉位,财位为最佳。 武财神最好正对大门,这样不但可以纳财,还可驱邪挡煞。 关公不可面朝东,因为“关帝向东败走麦城”。 财神摆放禁忌 不可正对房门,要呈一定角度,不然会引起对冲。 不可正对鱼缸,否则有见财化水的忌讳。 不可正对镜子,镜子有反射的功能,会改变财运的方向和降低财运。 不可正对厕所,厕所中的秽气会降低财运。 不可摆放在横梁下,横梁压顶,财运会受到压制。 忌脏乱,摆放财神处应常清理,不能脏乱。 财神的供奉 适宜人群,文职工作者或打工者适合供奉文财神;参过军的人、店铺经营者、自主创业者适合供奉武财神。至于请哪一尊财神,那要看个人与财神的缘分而定,不可一概而论。 文财神的香炉要纯铜所制,供奉宜为甜点。而武财神的话,香炉则一定要是陶瓷土制的,供奉上可以是花果。 两尊武财神不可同时供奉。 ...