「天眼」，即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，「开天眼」 就是通过修行打开这个第三只眼。 天眼功能分为内视、微视、透视、遥 视。佛家称之为「天眼通」，亦称「天眼 证智通」，照佛家的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。   「天眼」的传说 天眼（天目) 位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现萤幕状的东西而成像。 我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况，也就是在两眼之间的眉心处，另开 —眼，就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。   天眼不受任何限制 五眼是指肉眼、 天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位 ，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」 ，眼睛能够明辨物象 、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经 由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远 、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、 光度的限制。 不过天也有层次，有地居天、空居天和禅定天 。「地居天」就是一般民间所信的福德鬼神以及四 天王和忉利天的天神；「空居天」是指耶摩天至他化自在的欲界天神；「禅定天」则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓「天眼」的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距 离、明暗的限制外 ,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通 过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。   修得与报得的不同 天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是借 鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼，但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。 天眼的功能 天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生 ，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力 ,便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。 故事分享: 有天眼的法师 ―个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」 他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河 ，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」 ...

行善与拜神，哪样重要呢？很多人认为拜神比行善重要，因为他们深信“拜得神多自有神庇佑（广东俗语）”。不过，这只是俗世的想法，事实井非如此。 道教《东岳大帝回生宝训》开宗明义说： 「天地无私，不为享祭而降福。」说明天地是公正无私的，不会因为享受了任何人的祭祀，就随便降福。 如果天地神明因享祭而降福，那就是徇私枉法，天下将会大乱，坏人做尽坏事，欺凌孤寡，贪污舞弊，杀人放火，只要多拜神，就可以逃离法网，还成什么世界？ 所以，如果只是形式上的拜神，不行善积德，不为自己的期望而努力，神明是不会降福。 俗话说： 「—命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神」，积阴德排第四位（阴德是行善、做好事不张扬而所积存的功德，如果善欲人知，就不是真善），敬神排第八位。 《东岳大帝回生宝训》告诫善信，凡事不可去得太尽，太尽就是绝，过犹不及。做到「三不尽」，才可以免祸。 「三不尽」是：有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。势去得太尽，就盛极而衰，很可能“衰收尾＂ ；福享得太尽就埋伏祸根，道家认为「福兮祸之所伏」，例如贪口福会食出祸；贫穷本应怜悯，不该欺负，如果欺到尽，更是大恶，天运循环，为富不仁，就会倒霉。 ...

清代，算命先生虞春潭，给人算命，一般很灵。一次他到襄阳、汉阳一带游历，和一位读书人同船，两人谈得很投合。时间一长，便发现这个读书人，不睡不吃，而且精神健旺。于是，就怀疑他是仙鬼。 夜里，虞春潭就悄悄地问他： 「你是仙是鬼？」读书人说： 「我不是仙，也不是鬼，而是文曲星，有事到南岳去。因为和你有缘，所以一起盘桓几天。」 于是，虞春潭就向他请教平时长久不明白的一个问题： 「我对于算命，自认为造诣极深，但有一次，推算某某人应当大贵，却不灵验。您是文曲星，主管人间的禄籍，应该知道原因，请能开示I!」 那位读书人说： 「你问的这个人，他的命本来应当大贵，你是算对了，并没有错。只因他太热衷于做官，所以后来被减去了十分之七的福禄。他以后的事情，当然就与你所算的不相符合，不能应验了。」 虞春潭说： 「热衷于做官，也是人之常情，为何地府处罚他这么重呢？」 读书人说： 「一般热衷当官的人，只是自私自利，虽然错误，尚待继续考察。但是，其中那些强悍者，必定要借助权力，作威作福；而作威作福的人，必定狠毒而且跋扈。另外那些软弱的人，必定要保护自己的官位，这样的人，肯定要阴险而深藏不露。况且，恃权作恶、拚命保官位，是必定要争宠斗胜的，进而相互倾轧、排挤。他们到了这个地步，则不管其人品贤与不贤，而只管与我是不是一伙的；不管事情该不该办，而只管对我有没有好处，则其流弊，就说也说不完了。这种罪恶，比贪婪残酷，更为严重。所以那些人，就得减寿，何止于减禄呢？」 虞春潭暗暗记住了读书人说的话，两年后，某某人果然就早死了。 ...

众所周知，历代文人笔记中留下了很多有关命相、占卜、八卦、测字等等的故事，这些故事究竟有多少真实性呢？或只是腺想用来自娱一番而己，有无方法去考证它呢？ 相信很多人也看过了清朝王缄《秋灯丛话》中的「逢戊则走」的故事，内容如下： 清朝乌程人宋越原名叫宋钺。 年少参加府学考试，府吏在填卷时将名字误写成宋越，他父亲想要更正它，但为求稳妥，于是先参考教塾的意见。教塾说： ＂逢戊则走，好兆头呀！”于是将错就错以宋越的名字入学生员。 乾隆戊午年，他考上举人；戊辰年，又高中进士，出任刑部主政；又过十年，戊寅年升为郎中，在刑部颇有声望，不久转任福建驿盐道，戊子年卒于任上。综观其一生，果然是＂逢戊则走＂呀！ 看过这个故事后，大家都佩服教塾的测字工夫炉火纯青，也为中国的神传文化而感到自豪。但有没有人想过，为何前三个戊，是走向名利福禄，而第四个戊，则是走向死亡？如依命学古贤法，流年重天干，哪为何同样四个戊天干，前面三个戊和最后一个戊会有吉凶相反的结果？ 这些涉及到流年天干和地支的事情，是否在八字命学上有它的推论依据，从而分辨出这个故事是真是假？现试用八字命理来考察一下是否有道理。 首先从戊午年考上举人，到戊子年卒于任上，按六十花甲排列，前后总共经过了三十年（从戊午到戊辰年十年，从戊辰到戊寅年又十年，从戊寅到戊子年又十年）。 第—次戊午年中举人，等于开始改变了人生的道路，向好的方面发展。（举人不仅取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的“正途出身”)这必须得大运和流年都有利的情况下才能成的。   大运走喜用．大吉祥 现在已知流年是戊土，午火，即火土对他的命有利，这样可间接推知他的大运此时也是喜走火或土的运，这样才不会与年运相违逆，才会有好的发福之事。假若大运不是喜火、土，而是它的对立面金、水的话，即大运行赛滞凶祸之地，仅是流年有利，那只不过是年有小庆，一过则否，但这与他其后继续行好运中进士，升郎中等事实不符。 因为大运司十年之休咎，流年管一岁之穷通；大运影响人命的生存发展，较流年力重大。如果一个人的大运走喜用的方位，而流年也是喜用，则大吉祥，命中应有的福禄之事会成功。如果大运吉，流年凶，则主是年有浮灾细累，但不为重害，无生命之险。反之，大运凶，流年吉，仅限于此年有小利，但如昙花—现，岁过又走入凶暗祸端。大运凶，流年凶，则主发祸，及或死伤大不利之事。 根据上面大运与流年的关系，到了十年后的戊辰年中进士，如此功名更需大运与流年有利才可成功。现已知流年是戊辰土，可知大运也应是喜土才不至于违背。到了第三个戊寅年升朗中，戊为土，寅为木，内藏木，火，土，可知大运会是喜土或木才不与流年相违背。 总结上面三组成功年分的五行是木，火，土，而且每次都在名利上有好的发展，所以也可间接推断此时所喜的大运也会是喜木，火，土。 在五行生克中，木火与金水是一对立面，土分在四个四季月，故此知，此命大运既喜木火，必然就忌金水，金水就是此命的忌神。这也可以解析到了第四个戊子年，为何会夭折了。因为戊属土，子属水，戊子流年，子水在下，戊土在上，浮土三分而已，七分实水在起作用。 大运流年皆不利·危性命 故到了第四个“逢戊则走”，则是忌神，当然走向不利的地方了。而且亦有可能他的大运经过了三十年木火好运后，此时已转入西北金水忌运，才导至大运，流年一齐不利，至有性命之危。 因为—个人的命，走好运的多或三、四十年，少则—、二十年。且大运重地支，故有行东方（寅卯辰三十年），南方（巳午未三十年），西方（申酉戌三十年），北方（亥子丑三十年）之辨。 可见，如果此命喜木火土，前面三十年走南方火运，再遇三个木火土的流年（戊午，戊辰，戊寅），功名利禄齐来。但三十年后转西方金运，再遇戊子流年，金生水旺，忌神当道，大运凶，流年凶，加上已发之命，天逝难免。 当然了，还有流年与大运及本命所发生的生克制化，刑冲会合等等关系，都会影响—个人的命运，但本故事留下的关于八字的讯息仅是四个流年的天干、地支和分别所应的事实，现只就流年与大运这项关系来分析这个故事，也可以看出是有其八字命理的依据，不会是完全虚构的。 ...

对于一些想要买房子又买不起房子的人来说，二手房是他们的最佳选择。 但是毕竟二手房不同于新房子，是别人居住过一段时间的房子，这样的房子气场相对要浑浊一些，要讲究的风水事项也比较多。那么，搬家入住二手房需要注意的风水禁忌有哪些呢？ 在入住或者购买二手房之前，最应该注意房屋的来龙去脉，如：家宅原先主人的运势、家庭成员是否和睦相处、是否身体健康、为何要搬离或者出售等。这样一来，便可以在很大程度上减少—些先天不利的风水气场，同时也给自己在挑选二手房的时候，多一个选择目标与数据。 忌不净宅就入住 二手房是别人居住过的房子，所以气场与风水会比新房子来得浑浊且复杂—些I! 在入主二手房之前，一定要做的事就是——「净宅」。如果不净宅就直接入住，可能会承接了上—家人留下来的霉运和煞气等，对于入住以后的运势影响甚大，严重的还可能会影响着家运，导致家运衰败等。 至于净宅有什么讲究呢？ 风水学中认为，一般的二手房需要控制大概两个星期左右，才可以入住，在入住前还需要大扫除，把家居中的每个角落都清新干净，最好能够粉刷墙壁，做—个小小的翻新等，这样才可以确保二手房的气场清净。 忌不选择良辰吉日 很多人以为，既是二手房，那很重要么入伙仪式就不用那么讲究了，只要完成「净宅」之后，随便挑个日子就可以入住了；殊不知，即便是二手房，在入伙时还是需要选择良辰吉日的，否则的话，很可能选择了—个不合适的日子，这样一来就会对入住者的运势影响甚大，也会对往后的家居运势、家运发展等，造成一定的影响。建议大家选择黄道吉日才拥进家宅。因为黄道吉日代表—年当中最吉利喜庆的日子，用吉祥的天时气场来作为拥家的吉日，不但可以增旺全家成员的运势，还能给二手房带来好的气场。同时，在搬家的过程当中，还不宜面带怒气，打骂小孩，说晦气话，以免给吉日增添晦气，从而给气场带来不良作用。 搬家入住二手房，如何选吉日？ (—)拥家的日子不可与家人的生肖及日柱相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。 （二）迁移（搬家）尽量选用「水日」为佳。 （三）新宅坐向： 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； （四）屋主之日柱（农历生日之天干地支）： 为阳干 (如：甲,丙,戊,庚,壬）者,宜选阴时 （如：丑,卯,巳,未,酉,亥时）. 为阴干 (如：乙,丁,己,辛,癸）者,宜选阳时 （如：子,寅,辰,午,申,戌时）. （五）要注意「天罡四杀」： 日柱地支为申,子,辰命者,忌用未日未时； 日柱地支为寅,午,戌命者,忌用丑日丑时； 日柱地支为亥,卯,未命者,忌用戌日戌时； 日柱地支为巳,酉,丑命者,忌用辰日辰时； （六）迁移(搬家)当天吉时的四柱八字： 四柱见三柱「寅、午、戌」三字全，其「回头贡杀」在「丑」，所以，丑(牛)年生人不成用「寅、午、戌」三字全之「日课吉时」； 四柱见三柱「巳、酉、丑」三字全，其「回头贡杀」在「辰」，所以，辰(龙)年生人不成用「巳、酉、丑」三字全之「日课吉时」； 四柱见三柱「申、子、辰」三字全「回头贡杀」在「未」，所以，未(羊)年生人不成用「申、子、辰」三字全之「日课吉时」； 四柱见三柱「亥、卯、未」三字全，其「回头贡杀」在「戌」，所以，戌(狗)年生人不成用「亥、卯、未」三字全之「日课吉时」。 搬家,忌初八,十八,二十八, 俗称“七不开群,八不倒圈”. 【入住二手房13个风水注意事项】 (1)有句话“吉地也要良辰催＂，因此择日是必须的。通常拥家时宜选择「水」日，最好不要用「火」日，阳日选择阴时，阴日配合阳辰。选择好吉日，还要查看此日是否与家人生肖相冲，如果相冲的话就要进行调整了。 另外，在择日的基础上，还要找出当天具体的适宜时辰，定出适宜的搬家时间。通常情下拥家要在下午三点之前完成，否则夜间拥家可能影响你的运气。 ...

觉得自己在今年的财运不好，事业处处碰壁，想要改变 一下自己的运势，但是请风水大师又觉得麻烦时，大家可以选择佩戴一些适合改变自己风水饰品。 佩戴的风水饰品应该适合命主的生辰八字、喜用神的五行。 命局用神为木 用料可选择竹子、木头等。例如桃木手镯，长期佩戴可起到化煞旺财的作用，因桃制百鬼、鬼畏桃木 ，所以桃木在风水学里是一件重要的道具。也可用桃木制成桃符、桃剑等都可以起到催财的作用。 命局用神为水 用料可选择水晶等。例如水晶项链，水晶因美丽的外观受到女性的喜爱，而且水晶还能使佩戴者的正财和偏财都受到收获，长期佩戴可以催旺佩戴者的偏财。 命局用神为火 可选择电子类，例如手表。现代社会都是以电子设备为主的天下 ，而电子设备在一定程度上也能改变一个人的风水运势，手表就是一个很不错的选择，它既美观还能增加一个人的气质，还能够增加一个人的财运。 命局用神为金 用料可选择金属类，例如金戒指。金自古以来就属于贵重金属， 本身价值就很高，若打造成饰品佩戴能够使财星畅旺，正财和偏财都有收获。其它金属打造的饰品，皆可起到相同的作用。 命局用神为土 用料可选择玉石等，例如玉镯。玉器自古以来就很受人们欢迎，玉镯、玉佩之类的在现在也很受年轻人的喜爱，因为玉器能够起到定惊和催财旺运的作用，而且玉器长期佩戴，还会产生灵性，不一定在什么时候就能为主人挡灾。 值得注意的是，饰品上的图案不能狰狞、凶横、杀气腾腾；神佛图案的饰品在佩戴之前需先了解功能与禁忌，以免犯忌，反生晦气； 饰品图案以属相、山水、花鸟为主体的，五行需与命主八字喜用同， 不可用命主所忌之五行。 不过再好的饰品也只是起到一个辅助的作用，最主要的还是要改变自己，需要不断行善积德，自有好运。 ...

很多人都试过手头紧缺钱用的时候。缺钱时，你会否想办法转运，从而提高自己的财运呢？现在不少人都会选择佩戴一些吉祥物来催运旺财。当缺钱时到底是戴貔貅好，还是戴麒麟好呢？ 貔貅护主旺财 貔貅作为—种凶狠的瑞兽，它的护主心特别强，因此具有一定的辟邪作用。此外 它还具有趋财旺财的作用，不仅对正财有所帮助，还能提高偏财运。因此不少做生意的人也喜欢在公司摆放貔貅或者随身携带貔貅玉佩。因此缺钱时，可以选择佩戴貔貅。 貔貅材质选择 貔貅作为—种可以随身携带的吉祥物，可由不同的材质制成。在材质的选择上，一定不能随意。要根据自己的命理五行，选择相应材质的搭配。貔貅的质地有玉、水晶、木制 、瓷制、铜制、布等，根据五行选择貔貅的材质，可以更好的发挥护主旺财的作用。 麒麟辟邪招财 麒麟自古以来就是吉祥物，代 表着吉祥瑞气，不仅有镇宅辟邪的作用，还有招财旺财的作用，可以增强佩戴者的运气，使邪气不能近身。缺钱时佩戴麒麟，可以改善当前衰败的运势，使佩戴者财运提升 ,遇到不少横财，从而摆脱缺钱的窘境。 麒麟的材质选择 与貔貅的材质选择不同，麒麟 的材质选择，要越贵越好。作为灵兽，麒麟的材质越好，其灵性也就 越好。俗话说泥胚的不如石造。麒麟的材质选择，应该以玉质为主， 越高档的玉，麒麟招财的效果也就越好，因此当你暂时陷入缺钱的状 态时，不妨咬咬牙给自己买一块玉 质的麒麟，以摆脱缺钱状态。 麒麟和貔貅的佩戴禁忌 无论是麒麟还是貔貅，要想发挥它们旺财的作用，那么就一定要正确的佩戴。在佩戴时，一定要提防摔坏，一旦把麒麟或者貔貅给摔烂，那么就会造成当前财运受损， 更加不利于摆脱缺钱的状态。 此外，佩戴麒麟和貔貅，还应该要注意日常的保养，才能让它们长久地发挥招财的作用 缺钱的时候，戴貔貅和戴麒麟都能为你带来财运，帮助你摆脱缺钱的窘境，至于戴哪一个更好，就 要看你的个人喜好来决定了，不管戴貔貅还是戴麒麟，都比不戴要更能旺财运。 ...

虽然大家都知道股票市场是属于高风险的投资，但是却因为可以带来高收益，所以不少人依然趋之若婺。有些人在股市中大有斩获，但是有些人炒股却老是亏损，这是因为有些命的确是不宜炒股票的，其中一种是身太弱。不是指身体健康很弱，而是在八字中代表自己日柱五行的一方太弱。 命学前辈徐乐吾先生曾说过，算出自己一生没有发横财的命，所以从未买过一张马票和彩票。怎样才能知道自己的身（日柱五行）弱不弱呢？简单来说，可看三方面：就是属于自己日柱—方的五行，是否得时？得地？或得势？如果三方面都不占优势，又不能入从弱格等特殊格局的话，就属于身太弱，不宜从事炒股或赌博之事-。 得时得地得势占优势 「得时」，是指得到出生时月令的助力，这是最大的助力。例如出生日是丁酉，上面丁火代表自己的命，如果是出生在夏天黄历四、五月，即巳火、午火月，夏天本身就火旺，所以炎热，那么这丁火命就是得时。但并不是得时就好，只是代表你—生出来就先天火旺。但不是火旺就好命，火少就不好，宇宙中的理是以中和为贵，一切还是需要讲求配合。 —个命造是否「得地」，要看四柱八字中的四个地支。八字四柱下面四个字叫地支，犹如一棵树长在地下的根，如果这四个地支中有多个与日主五行相同的，或生助日主五行的，就叫得地，如果—个也没有，就叫失地。 「得势」，是指八个字整体上此日主的五行数目能否占优势，也就是看天干、地支中此日主的五行数目多少，如果天干地支合起来的数目占优势，就叫得势。 举一个命例来分析：丁火命，生十二月天寒土冻之时，十二月为丑土，寒湿之冻土，冬天的火，显然不得时，火生土泄火气，日主丁火先天上就属弱。   时 日主 月 年 男命 丁火 丁火 己土 丙火 干 末土 酉金 丑土 戌土 支   乙木 甲木 癸水 壬水 辛金 庚金 大运 未土 午火 已火 辰土 卯木 寅木 运程由右至左   再看其余三个地支，—戌土，—未土，一酉金，不见有木、火相助，亦不得地。也许有人说，戌中不是有丁火，未中有丁火吗？，但这只是丁火之墓库和余气，戌未中还是以本气土为主，至多只能算是微根，不能当作整个丁火之根来论。 ...