剩男剩女们最希望得到爱情的眷顾，就是俗称的桃花运的光顾。有的人迟迟找不到另一半就是因为缺乏桃花运，总有很多人问如何催桃花、旺婚缘，剩男剩女们要想改变自己的桃花运，就需要购置一些招桃花运的风水物品，利用身边一些小物件来提升桃花运并非什么难事。 九大催旺桃花的开运物 1、戒指 留意看戒指所戴的手指。由于女性的右手代表自己、左手代表老公，而且女性戒指佩戴在右手上多代表婚前，佩戴在左手上则多代表婚后。因此，一般来讲，女生戒指佩带在右手的食指上提升自己的正缘桃花，而戴在大拇指或小指上易招烂桃花、扼杀正缘桃花。 2、玉坠 注意玉坠上的生肖图案。由于十二生肖直接对应着生辰八字中的十二地支，因此，从风水命理的角度上讲，生肖的调理功能是非常强大的。作为女生的你如果喜欢佩带玉坠且想用此来旺正缘桃花的话，那么，选择有八字中用神生肖的玉坠佩带即可，比如，八字中的用神生肖为午马，则选择有马图案的玉坠佩带即可。 3、手链 注意手链的材质等方面。由于手链的材质不同，其相应的五行也就不同，对生辰八字产生的作用不同，因此，根据你生辰八字喜用神的需要选择相应材质的手链，让命局之五行更平衡、更流通，这样正缘桃花自然来了。一般来讲，五行喜木者宜戴木质手链、五行喜水者宜戴水晶手链、五行喜金者宜戴金属手链、五行喜土者宜戴玉石手链、五行喜火者宜戴化纤手链等。 4、钱包 注意钱包中装钱的数额。周易预测学告诉我们，万物皆有数、有数即可占。那么，女生如何运用钱包所装之钱数来催正缘桃花呢?钱包里除了你日用的现金之外，根据你生辰八字中五行之喜用另外单独装着相应数额的现金，即可提升你的正缘桃花运势。其具体做法是五行喜水者装一个十元、六个一元，五行喜火者装二个十元、七个一元，五行喜木者装三个十元、八个一元、五行喜金者装四个十元、九个一元，五行喜土者装五个十元、十个一元。 5、提包 注意提包的颜色等方面。首先，并不是所有人都是使用粉色来提升婚缘的，而是因人而异的。一般来讲，八字命局中五行喜水的女生，经常佩带黑色、或深蓝色的提包能够旺婚缘；五行喜木的女生，经常佩带绿色、浅蓝色的提包能够旺婚缘；五行喜火的女生，经常佩带红色、紫色的提包能够旺婚缘；五行喜土的女生，经常佩带黄色、咖啡色的提包能够旺婚缘；五行喜金的女生，经常佩带白色、银灰色的提包能够旺婚缘。 6、闹钟 注意小闹钟摆放的位置。很多女生为了提醒自己早睡早起、努力工作，都在自己的闺房之中摆放了小闹钟。不过，从家居风水学的角度上讲，吉凶生于动，因此，小小闹钟也是可以用来催桃花的。当然，这并不是说闹钟随便摆放便可以催桃花，而是有一定的位置讲究的。一般来讲，小闹钟摆放在床头的左手位、或者闺房的西北方位才可以催正缘桃花。 7、镜子 注意镜子的使用方法上。古人讲，“以铜为镜，可以正衣冠”，在家居风水中，合理地摆放和使用镜子是可以旺正官的即提升正缘桃花运势的。其具体要求是，其一、女生作为催桃花用的镜子至少需要二面，一面固定的摆放在闺房床头的右侧；另一面则随身携带，并且务必放在隐处。其二、每一面镜子每天使用次数不得少于两次，并且使用时不要让他人看见。其三、谨防镜子破碎。 8、花瓶 注意花瓶摆放的方式上。作为女生的你如果想在闺房中摆放花瓶催正缘桃花的话，其方式有两种：一种是摆放在你床头的左手位，提醒你，此时，花瓶务必要空着摆放；另一种是摆放在你床头的右手位，此时，花瓶绝对不能空着摆放，花瓶中可以根据你的命理需要放置净水、或者硬币、或者花卉等等之类。 9、水晶 注意水晶的形态方位等。水晶在风水学中具有聚气之功用，体现在婚姻情感方面就是有旺桃花、增情缘的作用；同时，风水中是非常注重“形象”的，而圆形是圆满、团圆等象征，因此，一般家居风水学中均使用水晶球来催正缘桃花的。而催正缘桃花所摆放水晶球的方位是需要根据生辰八字的喜用神而定的，大致的讲，喜金摆西方、喜水摆北方、喜木摆东方、喜火摆南方以及喜土四隅方。 ...

拜拜,不仅是一种仪式;也是传统文化的一部份,同时更是民间的精神信仰,逢年过节,总要拜拜祈求一家大小平安… 由本篇开始,将民间求神的主要节目,逐一介绍,因每一日的性质和意义皆不同,所以求神的方法也有所不同,能明白其中的性质,就可以自行善加运用,达到趋吉避凶的改运效果。 第一章:上元节拜天官 正月十五元宵节,又称上元节,民间传统,大家会在这天晚上,参加花灯晚会,而自在这花灯会上,不オ子佳人提供了相识也不知撮合了多少对有情人。 花灯会是民间活动,基本上和拜神无关,而和拜神有关的,是上元天官回返人间的日子,在新春期间,他返回天上,向玉皇大帝述职。 上元天官能察知人间祸福,替天行道,因此,拜天官的品格,一定要符合合天道,重视伦常道德,这才可以祈求凑效,否则无疑只是向空气祈祷而已。 第二章:清明拜祖先 虽然先祖移居至此已好几代,但我们依旧保留著先贤慎终追远的美德、饮水思源。 而中国的春秋二祭,就是作为对先人的祭祀:春祭为清明;而秋祭则是重阳。 清明亦为廿四节气之一,为辰月之始,从某个角度而言,祭祖拜祖先和拜神求神,性质有点相似。清明祭祖的目的,除了纪念先人外,亦是求祖先保估后人健康、平安、兴旺。 清明祭祖,可以到墓前献祭;或是到祠堂献祭,亦可以在家中的祖先牌位前进行。祖先是自己的家属亲人,因此祭祀以诚心,孝心为重,不必过于执著程序仪式。 祭祀祖先,可用茶、酒和水果素菜,并供上鲜花,另外预备一些纸钱,或是摺金银纸,就可以了。献祭之时,当然要插上几炷清香,献香时,诚心的求祖先保佑子孙健康平安,家宅兴隆。 在家中或到祠堂祭祖比較简单,但如果是到坟场,由于坟地阴气极重,下葬的人来自五湖四海、三教九流,什么人都有,因此,坟场的“气”必不清净,故应注意护身问题。 到坟场拜祭,最好在身上佩戴护身符;或是经高僧加持的器物,如圣玉、圣牌、古玉等。其次,到坟场祭祖应在日间,取其阳气重,可不受阴气干扰,若在夜间或黃昏时前往坟地,容易招惹阴灵。 要注意的是,拜山扫墓并不是远足旅行,旅行可以随意摄影,但在坟场内,却不宜摄影,因为阴灵是具有物质基础础的,能量模式较强的阴灵,摄影机可能摄得其影像,那么,这张照片就会带有阴气,把照片带回家,也等于把阴灵带回家。 第三章:端午拜天官 小孩子都知道端午节的意义,是纪念爱国诗人屈原。 端午节之传统,确是和春秋战国时的屈原有关。屈原为楚国的大臣,他对皇帝忠言直谏,但皇帝却信谗臣而不信他,最后楚国被灭,屈原悲愤过度而陷于精神崩溃,最后投江自尽。 实际上,端午节的真正意义,是利用午月之时,作为对天官的祭礼,这是对天官祈求和感恩时候,无论是吃粽子,划龙舟,虽然起源于屈原之死,但这实在只是作为一个引子而已,端午节本来是用来祭祀天官的。 由于端午祭祀带有游戏玩乐的性质,所以,这个祭天的仪式,也不必过于严重,只要轻轻松松的进行就可以了,感恩的供品,自然是粽子及一些菜看,传统喜用肉类鱼类,但使用素菜却更加清净,更能蒙恩。 第四章:七巧拜织女 七巧节是纪念牛郎和织女的故事。不过,七巧节的主角,传统上却以织女为重,牛郎为轻。无论牛郎或织女,其实都是甚有福报的天界神祇,星宿上的鹊桥,只是一个象征而已。 织女是美丽的天仙,虽未能和有情人长相厮守,但难得的是,自古以来,她都是中慕的对象。而祭祀和祈求织女的都是女性,每逢七巧节的早上,女性都会在家中设祭坛,把“七姐盘”、“七彩色纸”、“七姐衣”、“大光宝”、“寿衣”,作为焚烧的祭物。 在祭坛上,亦有不少供食的祭品,包括水果、茉糕、甜饼等,亦可以预备一些饭菜,但必使用素食,因七姐知动物有灵性,和牛的感情尤佳,若用肉食血腥之物,反而令七姐伤心,得不到七姐的祝福。 妇女在七姐祭祀之日,可以向七姐祈求指导,使自己更善于料理家务、更精于厨艺家务、针织手艺;如已婚女性,可求和丈夫的感情更笃,如为未婚女孩,则可求得好情郎。 第五章:孟兰祭鬼 农历七月十四,为孟兰节,但这并不是中国本土产生的节日而是随佛教传入中国。 孟兰节的起源,可从佛经中考据。在佛陀时代,他的十大弟子之一目犍莲,具有天眼通,当他修行之时,看到其母亲因受业力果报,而投生于地狱界中,受尽痛苦,目键莲不忍,便向释迦佛祖求问解救其母之道。 佛陀藉此次机会,向他解说施食之法。此法是:要多为投生于地狱的母亲积德,以她的名义行善,而给俄鬼施食是最快速的方法,由于俄鬼受业力所限,故鬼道众生的颈部狭窄,而腹部却很大。颈部狭则难于进食,腹大则胃部空空如也,常感饥俄,无法填满腹內的空虚,而所吃之物,接触嘴巴也会变成一把火,不能下肚,故在鬼道之时,都要忍受饥肠辘。 因此,积德之法,就是要运用诵经持咒的方式,令食于化为一团火,而能成为真正的食物,好好的吃进肚子之内。于是,目键莲就广为饿鬼施食,不单向俄鬼施食,也向各类因故未能顺利转生的阴灵施食、衣等。施食之日,是为农历七月十四,这是俄鬼道游于人间之期,故施食易令饿鬼获得。 施食之物可用饭、肉、时菜、酒类等。另外,金银纸也是少不了的。 在孟兰节当日,把这些供品,并且带备香烛,到街头燃烧施食。就可以透过向俄鬼祭祀,也向浮游于空间的阴灵传递好的信息,好让阴灵不会来犯宅。 第六章:中秋拜月 八月十五为中秋节,这个节日有一典故,在元朝时,蒙古人统治中原,施以严刑暴政,汉人不甘于为亡国奴,于是暗中互通消息,但由于蒙古采用铁腕统治,控制甚严,如何能互通消息? 汉人想到一个好方法,就是以中秋佳节赏月吃月饼为名,实际却利用月饼通起义的消息,人们把传递消息的纸条,收藏于月饼馅内,以送礼为名,把字条传递出去。后来,汉人因此起义成功,蒙古的元朝被推翻。 但如果中秋节只是纪念推翻元朝成功,那么,到今时今日实在没有什么纪念意义了。但事实并非如此,八月十五是中秋,中秋为月圆之夜,这实是拜月的日子。 中秋节除了反元复兴汉室的意义,其实还是纪念嫦城这位美人,不过,这些故事,都和祈福无关。中秋节在求神的意义上,实是祭祀太阴星君。太阴星就是月亮之守护神。有些人以为“拜月亮”就是“拜嫦娥”,这实在是美丽的误会。 我们都知道,月亮对人的影响力极大,某程度上主宰了人类的祸福,月亮影响了潮水的涨退,而每一个人的身体,亦同样有潮涨潮退,体內水液也因月亮的缘故而起变化,这不单左右了精神健康,也影响身体健康,亦从而影响了人生的运势。 依据道教学说,每一事物都有一位神祇掌管镇守,月亮也不例外,其镇守者就是太阴星君。在中秋佳节,我们正好可以利用天清月圆的时机,向太阴星君祈求,利用祭祀方式,和她结缘,建立良好的关系。 祭祀太阴星君的方式很简单,只要在月圆的中秋夜,预备ー些水果、甜点、中秋花灯等,设一个小祭坛,把这些东西好好摆放,再燃上清香,就可以了。至于祭祀供品,大都为柿子、柚、花生、菱角、月饼、芋头、花、粉等。 ...

钱虽乃身外之物,但是在当今社会没有钱是无法正常生生活的。每个人都想自己拥有享之不尽的金钱,但人各有命,并不是你想它就能实现的。有的人天生命好,不用自己动手钱财自来;有的人需要努力奋斗才能获得自己想要的生活;而有的人就算辛苦劳碌一辈子,也无法过上自己想要的生活。人的运势与财运息息相关,正财谁都可以通过努力而获得,但偏财却要靠个人运气,当然也可以通过一些风水技巧来提升偏财。那如何财旺偏财癒呢?以下就给大家分析偏财运的催旺方法和注意事项,想要发财的朋友千万不要错过。 何为偏财? 财分为正财和偏财。那何为偏财运呢?通俗的说法,偏财是非工资收人,指推销、股票、经济人、保险业、中介等收入不稳定的行业。正常劳动收入比如薪水、做买卖的人的生意收人,种田人的天地产出所得等为正财。偏财运有两种看法:一种是喜欢,一种是担心偏财运太好,往往接下来会运气不好。佛经认为,偏财不好,是祖先积德所致,因此发了偏财等于把那些德行消耗了。 旺偏财的方法大全 1. 可以通过一些风水技巧来催旺偏财运 (1) 佩戴代表自身偏财的五行之物 代表你的偏财的物像的五行之物,就是你的用神所代表的五行之物,开光后,摆放在居家、或者工作场所的用神方位最佳,寻找用神的方位与上面的寻找你的偏财方位一致。当然用神能够冲克偏财的当然更好。可以根据出生日的农历的天干配戴相应物品来提升财运,甲乙日出生的人多用土黄色,內丁日出生的人多用白色,戊己日出生的人多用黑色,庚辛日出生的人多用青绿色,壬癸日出生的人多用红色,这些都可以增加自己的偏财运。 (2) 从事代表自己偏财的行业 就是从事自己代表偏财的行业、职业或者在自己代表偏财的方位求取偏财运势。比如,你的八字中的偏财是寅木,求取偏财的方位是东北方,可以在东北方摆放生肖属相虎,或者种养一些有根、粗直壮的常绿植物等;如果你的八字中偏财是卯木,求取偏财的方位就是正东方,可以在家里的正东方摆放一一些花草或代表卯木的生肖免饰物以及藤木制品等。这些都可以催旺个人偏财运势。 2. 摆放招财的风水摆件 我们都知道通过风水是可以给人带来好运势的,尤其是想要发财的朋友,最直接简单的方法就是在家里摆放招财的风水摆件。当然不是所有风水摆件都适合放家里旺财的,只有那些具有旺财招财的摆件才有作用。风水中常见的招财摆件有貔貅、金蟾、麒麟、金元宝等。貔貅主管偏财,貔貅一直是上佳的风水物品,非常适合偏财行业,收人不稳定朋友最好在家里摆放一个貔貅,当然也可以佩戴貔貅饰物,照样能起到招财进宝的效果。麒麟是古代的仁兽,主太平、长寿,是招财进宝、迎祥纳福的吉祥之宝。风水里,麒麟可辟邪、招财进宝,送子。家里摆放麒麟可使其家庭和陸,事业昌盛,旺子旺孙。 3. 五色晶石催财法 准备一只小瓶,放人五色水晶或矿石(白水晶、黑曜石、绿翡翠、红玉髓、黄水晶),再放人开光催财符一张和铜钱若干,然后将瓶子放入皮包或者衣服口袋内,随身携带即可催旺偏财运。此法经实践检验能使人常年财运旺盛,在股市、彩票、投资等方面的运气非凡,助其心想事成,财源广进;同时此法还有增强自身气场的功效,身体不好的人也可以运用这个方法。 4. 借助水来催旺偏财运 风水中,水为财,所以让自己的地方有水也是利自己的偏财运的方法,想让自己偏财运变得旺的朋友,可以多选择东南或西南有湖有水塘或者有喷泉的房子,这样的房子多利偏财,在里面办公或居住容易带来横财运。可以在家里摆放风水鱼缸,顺带养上几尾风水鱼,这样偏财来的更快,喜欢养鱼的朋友可以试试。 5. 多积德行善可催旺个人偏财运 多积德行善也是提升个人偏财运的方法,所谓德财配位,太小气或各音的人是很难有偏财运个人财运的大小往往跟心量和福报有关,一般大气的人运气都不会太差,要么是人缘很好,要么就是偏财运很好,反正好运都喜欢往他们身上爬。喜欢帮助别人的人心底都比较善良,他们知道如何做人,知道感恩,知道包容,虽然有时候会吃点亏,但是总的运势都是比常人好的,起码危机关头总会得到贵人的相助,这些人很多都是自己曾经相助过的人,可能这就是所谓善有善报吧 ...

家居招桃花的风水布局主要是发挥桃花位的作用,首先是找出家中的桃花位,可以根据以上的方法来确定。其次就是怎么利用桃花位来招桃花。 如果家中的桃花位是在自己的卧室,最好的方法是把自己的床放在桃花位,这样的家居布局效果是最明显的。 如果桃花位在其他的地方,可以在桃花位放在鲜花,例如玫瑰等象征爱情的花朵都可以,一定是要双数的花朵。 桃花位的位置上不能太暗,最好是光线充足,这样桃花可以吸收营养,尽情的绽放。若没有足够的光线,可以放一盡灯。 在桃花位摆放招桃花的吉祥物,招桃花的吉祥其本身就有一定的功效,若摆放在桃花位可以将功效发挥到最大。 在桃花位摆放招桃花的植物,例如:盆栽等有招桃花功效的植物。 办公室招桃花风水布局 办公室的环境和空间有限,属于自己个人的空间更是少。办公室招桃花的风水布局和家中招桃花的风水布局不同。若是有独立的办公室当然好办,在自己的办公室内找出桃花位,摆放植物或是把自己的办公桌摆放在桃花位上。如果没有自己的独立的办公室,在自己的办公桌摆放可以招桃花的盆栽,根据男女性别区分桃花位的方位。也可以在自己的抽离里面放上喜喜糖,可以给自己的带来感情上的好运。 个人招桃花的风水讲究 个人身上招桃花,主要是从首饰,穿著打扮下手,招桃花的吉祥物有很多是可以自己随身佩戴的,出门时可以穿粉色,红色的衣服或是鞋子,这中颜色是有助于旺桃花的。 招桃花风水家居布局 1、温馨布局,发出爱的呼唤 春节前,人们都要进行居室大清扫,扫除一年的晦气。借著这个机会,把你的卧室布置的温馨宜人,焕发出一种渴望家庭生活的气息,让你的家人、亲戚、朋友,都能感受到,他们自然会为你多方联系,介绍你结识一些可以发展的朋友。而受这种布局影响最大的还是你本人,每天几乎三分之一的时间在卧室度过,这种气息自然就影响了你的心理和行动。 2、充分发挥家居中的桃花位的作用 家居中的桃花位对主人的人际交往,与异性相处起到举足轻重的作用。善用桃花位,就可增强自己的桃花运。 把自己的睡床放在桃花位上当然旺桃花的效果最明显; 摆放鲜花在桃花位上,花的颜色以红黄等亮色为佳,花的数量则以双数为吉。 点亮桃花位 如果桃花位正好在阳光充足的地方,就尽量拉开窗帘,让阳光充分照耀桃花位,让桃花早日开放。如果桃花位光线不太好的话,则可在桃花位上摆放台灯、按一盏小灯等办法,来照亮桃花位,催旺桃花。 ...

虽然许多因素会影响住宅风水的好坏,但总归起来仅是两种…... 即自然环境和摆设方面的条件所致,外面的气流大部分是与大自然之风的吹动有密切的关系,其所造成的影响,较重要的是:家庭不安宁、夫妻容易起争执、情爱难谐无法有圆满结局;或事业不顺利、破财连连… 内局则会影响健康方面与感情和谐,而大多数为血光之灾及大小病痛。 屋宅四周环境的变化,影响风水吉凶大约占百分之七十左右。另外百分之三十视内局的规划。而外局及住宅本身的互动所产生之变化,大致上有一百多种的风水格局,对个人的感情、生活及事业、财运都有直接且强大的影响。 住宅风水的吉凶,以内局而论,大部分的因素,都是压迫感,气流不通、散热不良才会造成很多家内不安宁、或口舌之争。如果住宅通气顺畅,规划恰当,自是家内和谐;若格局错误,对住宅财运不顺,夫妻容易吵架,也会造成身体的不适及影响文昌位……等。可见住宅内局之规划也是非常重要而不可忽视的。 厨房之布置 厨房的炉灶不可对大门,主女人身体不顺、肠胃病、头痛。 厨房的炉灶亦不可对冰箱,主家内身体不顺、六亲常吃药。 厨房的炉灶不可对卧室门,主夫妻要失和、脾气暴躁、易神经质。 厨房不可放置大多电器,主居住者腰酸背痛、头痛、胃痛。 阳台走道不可对炉灶,主不聚财、背痛、高血压。 卧室之布置 卧室门不可对正镜子,主夫妻失和、精神衰弱。 卧室门不可对床头,主神经痛、头痛、精神不佳。 床头不可对正镜子,主疑心病重、恶梦、神经痛。 化妆台镜子不可对房内浴室门,主夫妻失和、容易发牌气。 房内浴室门不可对床头,主痛风、风湿、头痛。 床头不可靠在浴室墙,主腰酸背痛、风湿痛。 床头不可被梁压,主精神不振、神经质。 卧室镜子不可太多,主心神不定、疑心病。 书房之布置 书柜不可太高压床,主身体虚弱。 书柜不可压迫书桌,主心神不定、劳心头昏。 书桌不可压在梁下,主心神散乱。 书房灯光不可太强,主容易疲劳。 书房电器类不可太多,主头痛、心神不专。 书房墙面不可乱贴偶像,主精神错乱、恶梦。 ...

植物能产生与静电相抵消的能量,且净化湯浮在空气中的毒素… 植物的风水疗效 植物或花卉不仅仅观赏的价值而已,它们亦象征著生命与心灵的成长与繁荣。更能降低生活压力,提供自然的屏障,免受空气和噪音的污染。将植物放置在室内,可以提升气的活力,在风水领域里,它们提供了一种无形的疗效,亦最为吸引人且较为实用。不论在任何地区,栩栩如生的气会产生非常大的影响,它能引导气的能量与方向,亦可帮助气回复平衡状态。 植物净化煞气 风水最原始的目的是在加强人与自然世界的联系,而植物藉由生生不息的自然气氛,编造了重要的联系桥梁。它们可以预防气在阴暗的角落渐渐沉滞,也可以平缓刚流通过回廊而波动较大的气。 在特殊的情况下,植物会产生与众不同的能量来与当时的环境状况相配合。例如:在会放射电幅射的电器设备附近,它会产生与静电相抵消的能量;在毒素飘浮的空气中,它具有净化的作用,可以产生新鲜的空气。当植物以特殊意义的方式放置时,它们会是气的重要来源,如根据八卦方位放置时,它们可以催生、活化人生八大欲求。 有风水疗效的植物 健康、茂盛的植物是气的重要促成者,它们可以将生生不息的能量带进家里。 花卉盛开时期代表著幸运,因为它们鲜明的色彩若正确的与五行结合,可以促进八大欲求的顺畅。选择植物时,要特别留意叶子的形状,有些种类,其叶呈现尖状的,会产生毒素或煞气,即所调的“坏风水”;所以应选择圆状、叶茎多汁的植物为宜,。最重要是花卉新鲜健康,并有足够的水分,若其枯萎、奄奄一息,则象征著病痛和不幸的到来。 人造花卉所能产生的疗效较微,但若能将其长久保持干净、整齐仍是可用的,然而效果并不显著,还是选择真植物比较好。 在风水领域里,植物还有其它方面的功用,例如:它有助于刺激停滞在角落、不动的气,使气活络起来;它可以软化那些因锐、尖、有角度的物品而产生的阳气。另外,将植物放置在缺乏足够能量的地区,可使该方位活跃起来。 若欲在室内摆些植物以缓和尖锐、粗糙的家俱时,则晚樱科植物最为理想。晚樱科植物不像垂枝类植物会在风水中造成不利,它似灯笼的形状被认为代表著“好运”。 五行生克 许多风水都有其象征意义,因为环境中的事物被认为会散发某些形式的能量,有些代表“好”、有些代表“坏”。 由植物放射出的气被认为可以应用在特殊风水规范里,如八卦与五行。将其结合,则可以藉由五行相互间的影响,相生或相克来平衡地之能量。 辨别植物阴与阳的特性,亦是一种平衡能量的方法,切记:“植,物是活的,是会改变的。”藉由五行生克将阴阳做适当的平衡。 举个例子:丝带状的羊齿科植物,如孔雀草、芦荀,可以藉由锯齿叶状上许多的阳气来软化、平衡阴气。而一整篮代表各种阳气的植物,如天竺癸、山梗菜,更可在晦暗不明的角落增添一抹色彩。 植物应摆设在哪呢? 善用植物可有效刺激风水。将植物摆设在房间或家中任何地方,皆可活跃八卦里的八大人生欲求。 将植物放置在东方,代表著拥有家庭与健康,在五行中属木;将植物放置在东南方,代表著拥有财富与成功,在五行中属木;将植物放置在南方,代表著拥有声誉与学识,在五行中属火;将植物放置在北方,代表著拥有事业,在五行中属水。 然而,因为木会破坏中心,且与金相克,所以应避免将植物放在西南、东北以及中间位置,当然,也要避免放到金的方位:西方与西北方。 除了八卦与五行生克外,植物也可以摆设在室内各个房间内。最重要的是客厅与餐厅,因为两者皆是公用地区,都是用来社交活动的地方,所以更须要较高的能量。摆设植物应谨慎选择以及其摆设的位置,否则就不要使用。尤其是在厨房;五行很容易互相冲突到且会产生危害居住者的能量。 例如:木易被电器用品与刀刃破坏,因为这些代表著金,而木与金彼此相冲;但木又会加速炉灶里的火势,因为木会催生火的产生。有些风水大师强烈的劝告民众不应将植物摆设于寝室,因为它们会将阳气带进,这应是休息的场所。 幸运的颜色 颜色在调和、平衡能量上,占有著一席之地,但也无须太过强调。一般有两种颜色被认为是一年中任何时候都是幸运的颜色,即带有强烈阳气的红色与黄色。红色是最幸运的颜色,它的最佳摆置地是在南方,而黄色的最佳摆置地是在西南方与东北方。 ...

“易涨易退山溪水,易反易覆小人心何谓小人?一般人都会把那些心胸狭窄、自私自利、没有信用的人称为小人,这是儒家对小人的定义。小人是中国儒家定义君子的“反义词”。 如孔子曰:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人,与贵人相反。也就是说小人是不走正轨,阴险的。 小人有多种,如“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的,小人有好的有坏的,市井小人就是民众,是好的。有些人则会用心计表面上做好事,即暗地里做起伤天害理的事,假装一问三不知,但内心却高兴得很,这种是卑鄙小人,是坏的。 小人是一种人格有缺陷的人,一种一切以自我为中心,毫无公德可言的人。一种不识抬举不知好歹的人。若他们还能被称为人,那也只是被称为“贱人”的人。之所以说小人不识抬举不知好歹,是因为你为他们所做的一切,他们都会认为是理所应当的,在他们的字典里没有“知恩图报”这个词,只有无止境的贪婪和索取。 小人行事风格 之所以说小人是贱人,是因为不能对他们太好,给他们一点露水他们就要泛滥,给他们个篮子他们不知道要下个什么蛋。你每天骂他他会对你俯首帖耳洋洋得意,给他一点好脸色他就会闹翻天,以下列出常见的小人行事作风。 (1)爱造谣生事:他们造谣生事都另有目的,并不以造谣生事为乐。 (2) 爱挑拨离间:为了某种目的,他们可以用离间法挑拨同事之间的感情,制造他们不合,从中得益。 (3)爱拍马奉承:这种人虽不一定小人,但很容易因为受宠而说别人坏话。 (4) 爱阳奉阴违:这种行为代表他们这种行事风格,因此你也可能表里不一,这也是小行径的一种。 (5)爱见风转陀:谁得势就依附谁,谁失势就抛弃谁。 (6)爱踩著别人前进:也就是利用你为其开路,而你牺牲了他们也不在乎。 (7)爱落井下石:只要有人跌倒,他们便会追上来再补一上脚。 (8) 爱找替死鬼:明明自己有错却死不承认,硬要找个人来顶罪。 小人类型特点 1. 溜须拍马,阿权附贵、2.两面三刀,人前一套,人后一套、3. 挑拨离间,打击异己、4. 鬼话连篇,花言巧语,能言善骗、5. 胡搅缠,无理取胜、6. 趾高气扬,顾指气使。 其一、小人见不得美好:小人也能发现美好,有时甚至发现得比别人还敏锐,但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物,只要一有可能就忍不住要去扰乱。 其二、小人见不得权力:不管在什么情况下,小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平,在旁人看来根本绕不通的地方,他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想,实际上只想着当权者手上的权力, 他们对权力本身并不迷醉,只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此,一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁,其实他们压根儿就没有人的概念,只有实际私利。小人之小,就小在人品人格上,小在一个人字上。 其三、小人不怕麻烦:怕麻烦做不了小人,小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越容易把事情搞乱,只要自己不怕麻烦,总有怕麻烦的人。 其四、小人办事率高:小人急于事功又不讲规范,有明明暗暗的障眼法掩盖着,办起事来几乎遇不到阻力,能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者能以启齿的隐忧和私欲,把一切化解在顷刻之间,所以在当权者眼里,他们的效率更是双倍的。有当权者支撑,他们的效率就更高了。 其五、小人爱缠被害者:小人在本质上是胆小的,他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败,但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人,于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被害者。若你被小人伤害了一次,那么接下来还有更大的伤害在等着你,因为不这样做小人缺少安全感。小人不会怜悯,不会忏悔,只会害怕,但越害怕越凶狠,一条弯道走到底。 其六、小人爱博取同情:明火执仗的强盜杀人不眨眼的会子手是恶人而不是小人,小人没有这股胆量,小人须要掩饰和躲藏。他们反复向别人解释,自己是天底下受损实最大的人,自己是弱者,似乎生来就是被别人欺侮的人。在他们企图团图吞食别人产权、名誉乃至身家性命的时候,他们甚至会让低沉的喉音、含泪的双眼、颤抖的脸颊、欲说还休的语调一起上阵,逻辑说不通时便便硬咽咽地糊弄过去你还能不同情? 其七、小人爱用谣言造气氛:小人要借权力者之手或起典者之口来卫护自己,绘声绘色地谎报“敌情”。 其八、小人无法控制最终局势:小人精明而缺少远见,因此他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到,这些恶果最终连接起来将会酿发出什么样的结果。当他们不断挑唆权势和與情的初期,似乎一切都顺着他们的意向在发展,而当权势和與情终于勃然而起挥洒暴力的时候,连他们也不能不膛目结舌、骑虎难下了小人没有大将风度,完全控制不了局面。 ...

灶君是传统家庭都必供奉的神明。其他神明仙佛菩萨,都不宜安神楼佛坛于厨房中,但灶君却刚刚相反,除了安坛于炉灶旁外,再没有其他适合的地点。 “灶君”,顾名思义,就是管理炉灶的神君,而炉灶在风水学上,是非常重要的事物,所以,灶君实是管理重要风水的神明。炉灶是出产膳食的地方,家宅所有人的营养,都赖于炉灶,因此,灶君实是间接掌管家人的健康。 至于灶君的来源,传说纷经,普遍较流行的是:话说在周朝,有一位青年,家境富裕,当父母双亡之后,子承父业,亦承继所有家财。但是,他自己却不学无术,好吃懒做,以致家财有出无入,坐食山空,终于财帛耗尽,连爱妻也要卖掉,当人家的妾侍,他自己亦无家可归,四处流浪,依靠行乞维生。 数年以后,这青年沿门乞食,至某一户人家的后门,开门者不是别人,正是自己的爱妻,二人相逢,喜极而泣。已为人妻的妻子,把他偷偷领入厨房,让他吃饭,并且诉说别离后的情况。可是,爱妻的主人却刚好回来,乞丐急欲逃去,但却无处可逃,唯有暂时躲在炉灶內。 中国传统家庭的炉灶,体积一般比较大,尤其是大家庭,吃大锅饭,炉灶更是巨大,乞丐躲在其中,自是毫无困难。可是,悲剧却因此发生。家主人叫妾侍给他生火烧点心进食,唯妾侍知前夫正藏在其中,岂能生火。 为妻清白舍身 家主人见安侍举止犹疑,奇奇怪怪的,也就自己动手生火,可怜炉灶內的乞丐,为免妻子受牵连,故宁死也不跑出来,最后被柴火活活烧死。前夫死后,妻子伤心之余,决心为丈夫立一神位,唯妾侍在家中,岂能把前夫的神位安立,因此,安侍也就在厨房的炉灶旁,安一个名为“灶君”的神位,说这是给厨房祝福的神明,其实用作纪念文夫。 她的做法,却竟然为其他人所仿效,于是将错就错,拜灶君就成了中国人的传统。如果这个传说就是拜灶君的真正来源,那么,今日拜灶君就没有什么意义了,反正只是一桩隐瞒悲剧的闹剧而已。 另外还有一个传说,这应当为较正宗的说法。相传在西天瑶池金母的宫殿,有一位负责煮食的厨师,相貌英俊不凡,但亦恃其英俊的外型,喜向众女仙挑逗,好色非常,他亦喜欢饮食品味,在厨房工作,原本正合了他的个性,可是,他却好吃懒做,工作表现甚是差劲。 他除了喜欢挑逗女仙外,也爱欣赏仙女的美貌和身材,结果有一次,他一边煮调食品,一:窥视瑶池金母的侍女,心情兴,,结果却把食物煮了个焦黑,因而被革职,贬落凡间,担任灶君之职,这虽说是给贬职,但对他而言,反而是一桩优差。 原来负责煮食的,都是以妇女为主,灶君镇守在厨房内,正好可以看个够本,尤其是厨房生火,温度炎热,妇女香汗淋漓,灶君闻之欲醉。 民间制作灶君塑像,都是把他的脸面,弄得比较红,其实原因有三:一是灶君掌握煮食之火,故因火热而面红;另一个说法,是因为灶君喜在厨房偷吃,吃尽一切美食,所以较为肥胖,血压较高润红;最后是因为灶君见到厨房內的妇女,兴奋之余,心火大盛,故面红耳赤。 上述那个灶君是单身汉,另有一个传说,是指灶君实为一对夫妇。相传在古代,有一对贫困夫妇,因天早水灾的影响,家宅破败,无以为生,妻子就只好嫁给一位富人,作其安侍。 这富人爱做慈善,每逢饥荒就会开粮仓賑灾,煮好热饭,派发给轮侯的贫穷人家。不过,在富人眼中,派饭也只是小事情,故而全权交给安侍负责。 妾侍派饭之日,她遇到自己的前夫,正在轮侯热饭。可是,还未派到他,饭却派完了,数天皆如是,结果就俄死了前夫,这妾侍伤心之余,也就殉情自尽。 这对夫妻的事迹,感动了玉皇大帝,于是就封夫妻二人为灶君,一同管理人间的饮食。由于夫妻二人共事,这个灶君中的男神,就不可能好色了。 谢灶贿赂神明 平时供奉灶君,十分简单,只要早晚,各向灶君奉上一炷清香就可以了。依民间传说,每逢农历十二月せ四日,灶君会暂时离开厨房,回返天宫,向玉皇大帝呈报关于这个家庭的大小事物、说这个家庭的好坏是非、说这个家庭各人的品格得失。 因此,民间在这天谢灶,即感谢灶君这一年来的照顾,不过,除了是感谢之外,其实还要行贿灶君,好让灶君在玉帝面前,多说好话,因此,民间在谢灶日拜灶君的方式,就以“行贿”作为前提。 谢灶所须的供品,主要有以下几种:香三炷、酒三杯、茶三杯、筷子三双、饭碗三个、红烛一对、金银纸一份、汤丸、水果、素菜、甜点、年糕、烧肉等。 谢灶的食品非常重要,每一食品都有独特的意义,不可以忽略轻率。利用汤丸、年糕谢灶,主要目的,是令灶君吃个满口黏腻,说话不清,原本向玉帝投诉指摘的话,都因此说不清,在玉帝面前,便只有好话,没有半点坏话。 水果和素菜,是日常食用的东西,在谢灶之日,应该把这些食物特别炮制,弄得特别好吃,对于谢灶有很大好处。 甜点是谢灶不可少的,将甜点塞进灶君口中,使他满口甜甜的,说话也就甜起来,这可以令他为我们说尽好话。至于使用什么样的甜品,则不妨各具特色,各有各精彩。最简单的,是直接供上片糖、冰糖、沙糖、麦芽糖等,稍为讲究一些,可以使用精致的糖果糕点。 ...