谁也不能保证家里的风水完好,当风水出了问题,
风水宝物,大致分为两类:
【第七:水】
水推崇为“五行”之一、三官之列(道教所奉的天官、地官水官),
水推崇为“五行”之一、三官之列(道教所奉的天官、地官水官),
首先,水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汉取的水,
水可治病
避邪水有治病神效及招魂作用,如巫祝在水上画过符策后,称“
天上下雨,以器皿接取,谓“无根水”,用之煎药有效。此外。
【第六:灰】
“灰”,说文解为“死火余,指的是物质燃烧后的残留物。
“灰”,说文解为“死火余,指的是物质燃烧后的残留物。
此外,先秦以来,就有道家者流的人士,都或隐或显的证明:
早在【周礼一一秋官】中,记载著用灰来攻除虫祸。
撒灰活动,还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术,
【第五:石头】
普通的石头能成为法宝,其观念上的依据,是古人的灵石崇拜意识。
【敦煌】卷中有用石镇宅法“凡人居宅处不利,有疾病、逃亡、
所谓“镇”,就是照堪與家指定的方位,埋下一块石头。镇墓。
鸡狗都是家养禽富,在古人观念中,它们的来历非寻常动物可比。【
鸡狗都是家养禽富,在古人观念中,它们的来历非寻常动物可比。【
狗血作为辟恶破妖的法宝,【史记】中已有记载。
倘遇上“妖人”使用法术,如剪纸为马、撒豆成兵时,
【第三:小豆】
古人称豆为“寂”,但是据【广维】、【博雅】等书的进一岁辩析,
古人称豆为“寂”,但是据【广维】、【博雅】等书的进一岁辩析,
此外,佛教信仰和习俗,也有用黃豆作“舍缘豆”派用处的:
这个习俗不但在中国流行,
【第二:桃木】
桃木亦名“仙木”,是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。
桃木亦名“仙木”,是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。
在古代文献的记载和解释,就有这种观念的详叙了:
- 桃板
亦称“桃版”、“桃符”、“桃符板”等,为桃木削成的厌胜物。成对使用。板上画上神茶兄弟画像,使之压邪。 后来则渐漸演变成现在的“春联”、“对联”了。 - 桃印
亦名“桃印符”,用桃木刻成的印钮,涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语,钮间穿孔。 将桃印系在门上或帐屏间起驱凶撑鬼的作用。 - 桃役
用桃木做成的佩饰性厌胜物瓜形,多棱,刻有铭文,内容多祈福壤灾乏辞。正月时佩戴在身上。此俗在春秋时已经风行, 后来的桃木制刚卯,是其遗制。 - 桃人
亦名“桃梗”、“桃偶”,用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形,大小随意。除夕或正旦时,立于门侧,以辟凶邪。战国时已流行。 民间建宅习俗,在门墙上或梁柱间开个小洞,放个小批人进去, 再封住,可辟凶鬼,保住宅院的安定。 - 桃核
截取桃树上的枝权,毋需加工,就是现成的镇鬼物。在家门口插上挑枝,儿童进门不害怕,鬼却因此生畏却步。此外, 古人还用桃枝洗澡,以为可避邪气。 - 桃弓
又名“桃弧”,用桃木制成弓形厌胜物,和棘制的箭形庆胜物配套使用。 - 桃木剑
这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝,和“桃印符”、苇索等配套使用,这已是“牛鼻道人” 之类手中的物事了,取义源于古人笃信桃木有辟邪、镇鬼的神力。 - 桃前
用桃木棍和禾穗复合制成的法宝,状如答帚。桃前的使用场合,致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。 古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的,凭吊死人前, 须用镇物,方可确保活人不受侵害,而桃前便有这种镇鬼的威力。 杀牲取血为盟誓用,然而也怕有不祥,桃前起到被除的作用。 古时候,手执桃前做拔除工作的,多为巫师等官员, 但后来挑前漸漸变成了道土的法器,也就是拂尘的前身了。 - 桃汤
正月初一饮桃场以避邪气,但究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场,今已无考。此外,民间巫祝之禁劾方术中, 还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
【第一:铜镜】
在众多法宝中,铜镜的驱邪能力是最强的。古人长期使用铜镜,
在众多法宝中,铜镜的驱邪能力是最强的。古人长期使用铜镜,
铜镜的神明妙用,首先在于能“观照妖魁原形”。
古代武士甲胄的后背或前胸部位,多嵌有一块“护心镜”
民间更盛行把一小块圓镜镶在大门顶端中间部位,用作镇邪驱怪。
此外,铜镜也被使用在民间丧葬活动中,人们将其置于墓穴顶部;