民间禁忌是传统文化还是迷信心理?

民间相传许多禁忌,有些还相当有趣,甚至有迷信的成分,那–“禁忌” 含义又是什么呢?

“禁”的意思,是一种不成文的规定,虽然未必有法律上的约束,但是在事实上,它已经代表了社会上的一种制裁力量;

“忌”的意思,则是某时某地的风俗礼仪或习惯,它保存在人们的思想观念中,不自觉的影响了人们的行为动机,也就是所谓的“民俗”了。

这些“禁忌”,有些是教化人心的意义,例如说:父母亲规定小孩子不要吃牛肉,意思就是要小孩子记住“牛”是人类的朋友,一辈子辛勤为人服务,即使牠是老了,也要好好的对待牠,这样从小就灌输了孩子感恩及仁厚之心。

但是也有一些“禁忌”,表面上看起来是全无道理的,只是强迫性的要后代去遵守,使后代逐渐不知道到底为什么要去遵守这些“禁忌”,久而久之,便会有不再遵守的情形。尤其是当社会结构改变之后,资讯发达教育普及、医学进步,科技一日千里的情形下,使得这些民俗传统逐渐没落,最后变成残缺不全的资料。

收集资料、整理“民间禁忌与传统”的工作,并不是打算再提倡恢复这些“禁忌”,而是想让新一代读者了解,某些至现今仍存在的“禁忌与传统”,它们的起因是什么? 又有多少“禁忌”,已经被我们所淘汰遗落了。

新年禁忌

大年初一不可动刀,因为刀是凶器,在这天显现凶器怕会引来不幸的事情发生,因此要用红纸或红布将刀包好,妥善收藏,待至隔天才好“开封”;也不要骂人,否则会一年到头都生气,更不好打骂孩子,否则孩子在全年都会调皮捣蛋不听话,并时常被打骂。大年初一亦不可向人讨债,否则别人不好,也表示自己的钱财外流,对双方皆不利。

大年初一不可喝粥,否则这一年会常碰到刮风下雨,也会经常生病,不能煎糕,否则这一年会“贫到底亦不可将垃圾扫出门外,因为那会把财富给扫出去,更不可摔破东西,不然“岁岁(碎)平安”念个不停。

安神禁忌

华人对于住宅风水相当讲究,商店、办公室风水也十分重视,因此,在这些地方都会见到供奉神坛及地主摆设。

一般供奉的是关帝、佛祖、法师公或观世音。很多商店安设神坛的地方,走在路上的行人皆可见,实在无礼之至,故为凶兆。这话的意思是:店内供奉的神佛,让路人一眼就可见到,好像在展览一样,因此未免对神佛不敬,若要供奉,应该放在路人看不到的地方,以示敬重神佛。

而安置神坛的方位,必须选择吉位,所谓吉位,是根据店主或宅主所属的卦象吉位而定,因为安放神坛,目的是在于祈求一定的平安、幸福;若安置在凶位,对屋内各人或商店将带来不利的影响。

神坛适合安置于少人走动,少人碰撞的地方,同时位置要清静,才算吉位,否则神明受到长期性的骚扰,又怎能有心保佑呢?同时,必须要贴墙靠壁安置。所供奉的神明,一定要正神,如关帝、佛祖、法师公或观世音等。

神坛亦不能安置在衣柜或随便搭架的架子上,因为这是凶光,宅主的运气会反覆,且常常破财。此外,倘若将神坛安置于卧室之中,亦为大凶之象,这会导致夫妻反目,中途化离,或会克夫、克妻。

居住禁忌忌房子与路冲、巷冲、柱冲、对檐屋、床与屋梁交叉等,这是属于阳宅方面的基本禁忌。路冲与巷冲相同,因夜间是鬼魂游荡之时,对著路或巷的住宅,便会被孤魂野鬼侵入,所以旧时人家便在门口挂”八卦镜”或在门边竖立“石敢当”来辟邪。柱正对门口,也会破坏风水,若有:挡住,心理上便会产生不舒服的感觉,所以要在柱子上钉块“对我生财”的木牌,以便转凶为吉。门ロ对著檐屋,有他人檐屋戳入自家大门之感。床是影响一个人最大的地方,如果睡眠的时候,身体与屋梁交叉,便是所谓的“担梁”,会闹穷闹凶的。

不宜在庭院中种榕树、木瓜树、葡萄树等,榕树传说有格树神,而庭院在旧时是用来晒谷的,故不利榕树神的存在。妇女在怀孕时,避忌诸神有榕树神就有冲犯的可能,且榕树庞大,挡住视线,基本上就不适合栽种在庭院中,木瓜树也对孕妇有害,木瓜是多子的水果,若给孕妇看见,怕会多胎,葡萄亦有同样的害处,香蕉则无子,种在庭内,恐怕会影响这家人的传宗接代。

井灶禁忌

开井的时候,不可让有穿孝服的人看见,相传若被这些人看见,便会掘不出井水来。而屋后的土地,不可选择来掘井。

此外,建灶的时候,更忌正坐月子的妇女和戴孝的人在旁观看,因为建灶是一项神圣的工作,“不洁”之人自然要回避,否则会有“断炊”“失火”的可能。

忌在灶头上动刀,灶头也就是灶神的额头,所以切忌在灶头上动刀;灶的长宽度应有一定的尺寸,做好的灶不可马上使用,应用之前,勿让孝服的人或产后的人看见,择吉日使用后则无妨。

忌将污物、字纸、花树、榕树送入灶中燃烧。传说字纸是:“功名利禄”的代表,送入灶中燃掉,表示一辈子与功名无缘,且灶神传说是文盲烧字纸等亦是对他的讽刺,花树令人想到与生育有关,烧花树隐喻不祥榕树有榕树公,也不可将之燃烧。