关圣帝君武财神

民间的财神有文财神和武财神，赵公明和关羽被尊为武财神。我们今天先说说关羽，关圣帝君一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽有“武王”、“武圣人”之尊，在佛教界被尊为伽蓝菩萨，为佛教寺院的护法大神，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

善财童子看著关公成了人们心中的财神,就对观音说:「师父,我要跟你宏扬佛法,请你上奏玉帝,加封关公为财神。」

观音一听,觉得很有道理,报告了玉帝,玉帝说:「他的前身行事鲁莽,我要罚他一千二百年,他还差二百年才能回到神位上。」

观音觉得这玉帝也太专制了些,就说:「关云长一千年扬善惩恶,深得民众敬佩,凡间把他视为天帝。」

「天帝就天帝。」玉帝毫不退让:「那就让天子先给他加封,这件事就交你去办!」

观音替关公求情,倒求出麻烦来了。回普陀途中,她顺道告诉了万历皇帝,万历第二天就颁旨:「封关云长为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。」

一天,关公正在闭关修炼,同时传来两道圣旨。一道是玉帝手谕:“解州老龙位归财神”;另一道是清朝皇帝的手谕:“加封关云长忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚靖翊赞宣德关圣帝君。”

善财童子送来了财神宝印,关羽并不受印,悄悄的骑上赤兔马走了。善财童子交不了印,也就卸不了任。现在一个神位,倒有了两个财神。民众觉得这样更好,善财童子活泼可爱,就请他在门上招财进宝;关公神勇威武,就请他在堂內保卫财宝。这也是为什么不宜对关公求财,仅能请他保佑生童财产的原因了。

成为财神

根据民间传说,关公成为财神大约是在清代。传说乾隆皇帝登基后早朝上殿,常闻身后有甲叶靴板之声,心里很是惊奇,有一次早朝,乾隆刚入金麥殿,又听到了那种声音。乾隆回头惊问:「身后何人保驾?」

答曰:「二弟关云长!」此后,乾隆把关公封为财神,从此人们在关帝庙门贴上“汉为文武将,清封福禄神”,横批“协天大帝”的楹联。

故到了清代,“关圣帝君的信仰,已经广传于中国民间,从南到北,各村镇城市,都必有“关帝庙”,据一些文献记載,单在北京内外,就有“关帝庙”超过上百座。而这时期,道教已经把关帝纳为天神护法,佛教亦不例外,以关帝为大护法,后来西藏金刚乘亦以关帝为护法,占有颇重要的地位。至于“关圣帝君”之名,则是出自道教对关公的尊称:“三界伏魔大帝神威远震关圣帝君”,简单称之,就是“关圣帝君”。

关帝原为武神,具有保护苍生免受危难的意义,但后来信众却发现,关帝显灵庇佑的,可不单单是保护安全,还有其他种种吉利的意义,他能施福禄、佑科举、治病、消灾、驱邪、辟恶、诛判罚逆、招财进宝、生意顺利等。

关帝生前精于理财之道,尤其长于会计业务,并发明了【日清簿】为现令一般商人所使用的流水帐。这是一种清楚的记账法因此被后世称为会计专家,又因商人做生意最重义气和信用,关云长信义俱全因此被后世商人尊为商业神。

民间祭祀关帝,经过一千七百年的演变,关公早已脫离【三国演义】里的关云长,而升格为具有多元化的神明:
(一)习武者封为武。
(二)读书人却视为文教之神,与文昌,朱衣,魁星,吕仙合称为“五文昌帝君”
(三)商人视他为保估人们发财的财神。
(四)佛教认为关公的正气适宜护法,特封为护法神,列为“伽蓝护法”。

此外,据说演关帝戏与演其它角色的戏不同,扮演关帝的演员在演戏前一周要净身,不能行房事;演戏的时候,要在后台供关帝神位,焚香礼拜。

因关帝具有招财的作用,所以,现代已经把关帝视为武财神,由武财神的威力,帮助扫荡障碍而大利于招财,心灵和关帝合,可以大发,其灵验令很多生意人都不得不拜关帝。

一般做为商业神供奉的关帝神像为坐看春秋,而习武者或一些江湖人士及从事偏门生意者所供奉的关帝神像为手拿关刀。由于关帝是武将,虽执【春秋经】,但又手持青龙刀,煞气和三国时代一样强,所以在供奉设神坛时,就需要有一些重点要留意。

首先,关帝务必要摆放较高的位置上,因为关帝为武将,在坐之时,除了刘备,诸葛亮之外,他不服任何人,死后,除了佛菩萨之外,与及那位点化他的普静,他亦不服任何人,所以,务要让他得到尊贵的地位,才能获得加持庇护。

其次,关帝神位要对著大门口,向外不向内,以其威猛的气势,慑服一切邪魔妖道,以保家宅平安。但如果是在办公室或商业中心内,实际不受此限。而关帝既已经成了佛教和道教的大护法,二教皆以慈悲为怀,都重视不杀生,保仁愛之心,所以供奉关帝时,是以素菜糕点水果鲜花为主,但因为关帝还是天神,所以,偶尔供一点肉食和酒,亦可以讨得关帝的欢心。当然,切不要忘记了早晚供奉香火,诚心鞠躬敬拜,那就更容易获得感应,此乃是“心诚则灵”的道理。

供奉关圣帝君时,宜在神台设一长明灯,灯作红色,使加添神威,增加福泽,阴气自退。供奉关帝,神像面不可以向东,这一点要切记。

关圣帝君有单人独立手持大关刀像;亦有坐著看【春秋经】一像;另有一种是关平、周仓侍奉在侧。以挡煞而言,手持大关刀,直立而视或有周仓、关平侍奉在側的神像较为强力。

关帝像绝不可以接近污秽之物或污秽之地,而且关帝像宜勤加抹净,则福自然来。关圣帝君即使供奉时,其眼望到食饭的饭桌,亦无禁忌,不似观音菩萨有所禁忌。关帝较宜男子供奉,因为煞气大;女子宜供奉观音,或其他菩萨。

供奉关圣帝君作武财神,不太适宜再供奉另一位武财神赵公明。但可与文财神一起供奉,但文财神要面向室内;而武财神却宜面向门外,这一点却不可不知。若供奉关圣帝君后,再供奉文财神财帛星君,又再供奉福禄寿三星,即室内有两文财神,一位武财神,却一样可以。但两位武财神一起则不大适宜。

注:
关帝本与敛财没有丝毫干系,相反他视财富如粪土,亦)贪财之辈,虽属财神,却不宜直接求字发财,反而求保估生意兴隆更为容易灵验。