认识「佛家七宝」含义和用法

古时候敬佛所用的七宝,名为「佛家七宝」。由于佛教宗派多再加上国家、地域、年代不同, 「佛家七宝」的内容也不同,即使是《阿弥陀经》、《称赞净土经》、《般若经》、《法华经》等佛经所记载,七样宝物都不尽相同。

不过,所开示的七宝,其中有五样的重复率最高,就是金、银、琉璃、碎碟、玛瑙。其余的玻璃、赤珠, 珍珠, 水晶, 珊瑚, 可能是同物而异名, 也可能是类似物体. 例如玻璃,水晶可能是与琉璃同类,赤珠可能由南红玛瑙造成,而珍珠与砗磲都与海底巨蚌有关.

善信选用七宝之一造成的本命佛,佩戴在身以增加佛缘,更能得到佛恩.现在,让我们一起来认识「佛家七宝」在佛界的含义和用法.

修佛如冶埬纯金-浴火重生

「佛家七宝」虽然在不同佛经中,有不同内容,不同的排列程序,但无论是什么佛经,排第一位的,一定是金。是不是黄金最值钱呢?并非如此,因为以现代价值来计算,比999 足金更值钱的,有琉璃、唬珀、碑碟、美玉。金,之所以排首位,并不在于经济价值,不在于荣华富贵,信佛的人,不显富。佛家「讲心不讲金」,出家人更以「贫僧」自称。

至于「人靠衣装,佛靠金装」,佛像用金塑造,并非炫耀,而是告诫世人,修佛如冶炼纯金,浴火重生,炉火纯青,全无杂质,炼成后既坚固,又有延展性,这就是坚与忍。

纯金的质地,永恒不变,不被站污,也不受侵蚀,在所有金犀中,纯金是最难氧化生锈的。用金塑造佛像,最重要目的是可以保存很久,以便千秋万代让善信供奉。《法华经》说: 「诸佛真金色,百福庄严相。」西方极乐世界是金碧辉煌的,阿弥陀佛的法身是金色的,《赞礼偈》说: 「阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。」

不论南传佛教、藏传佛教或汉传佛教,所有佛像都是金色的,即使已经是足金塑造,还让善信往佛像贴金。皇室贵胄贴,达官贵人贴,发财立品的商人贴,平民百姓节衣缩食也贴。佛经记载,凡是用真心去为诸佛贴金的人,都会得到好报应,长智慧,长心力,长魄力,口出善言,耳纳善言,行善事,得善报。善信可以佩戴与自己有缘的佛或菩萨的黄金吊坠,也可以佩戴自己生肖属相的终身本命佛黄金吊坠。

白银-可辟邪避禍

在所有佛经的七宝排名中,银紧跟金之后,名列第二。佛家认为,银光是佛祖身上的圣光,可以息灾解难,转危为安。在古代,由于白银的价钱比黄金便宜得多,再加上它有医疗实用价值,所以无论在皇家还是兵家,在医家还是在寻常百姓家,都被广泛使用。

当纯银遇到有毒物体,即时会变黑,皇帝进食前,侍餐的太监或宫女,都会先用白银造的筷子,试探饭菜羹汤,以保平安。皇帝出巡,都用银瓶子装水,监察水源是否洁净,企图下毒的人,都很难通过这—关。

纯银还有解毒作用。古时的将士上阵作战,受刀枪剑戟箭伤,在所难免,未接受治疗之前,应急方法是把随身携带的小银牌,包扎在伤口上,有防止伤口恶化的作用。

中国传统习惯,初生婴儿都会佩戴—些银器,例如颈链、手锡、脚环。小朋友跌倒,身体红肿或疻伤,古时看医生或急症,并不像现在那么先进方便,老祖母的智慧,是用纱布把银器与微温的鸡蛋包裹着,热敷患处,有纾缓痛楚作用。古时少女,准备戴耳环,钻耳孔之后,首先戴银耳环,可减少发炎机会,而且有镇痛作用。

在东南亚国家,以及中国云南,四川,贵州等地区的少数民族,至今仍然随身佩白银饰物,认为可以辟邪避祸, 预防山林瘴气侵害。善信佩戴与自已有缘的终身本命佛银牌,也是很好的选择。

琉璃-消病驱邪-增追霆感智慧

琉璃,虽然在「佛家七宝」排行第三,但在佛界的地位超然,因为,药师琉璃光如来是佛教东方琉璃世界的教主,左右肋侍是日光菩萨与月光菩萨,合称「药师圣三尊」。唐玄芙大法师翻译的《药师琉璃光如来本愿功德经》有记载药师如来的宏愿: 「愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。」

琉璃是药师如来的化身,善信在家居摆放或随身佩戴琉璃,可得三种福缘:一是消病驱邪,身心健康;二是因琉璃烧制过程繁复艰难,令人在修炼过程中获得坚韧的力量;三是琉璃色彩续纷,变化无穷,令人充满灵感和智慧。

《西游记》中的沙僧,本来是天宫玉帝卷帘大将,因为错手打碎了琉璃盏被贬下凡间,虽然被免去死罪,但饱受皮肉之苦。多得唐三藏解救,收为徒弟,共赴取经。—只琉璃盏竟然掀起如此大阵仗,可见其珍贵程度。

琉璃本来是古时冶炼青铜的释出物质,比青铜贵,比黄金贵。相传,范蠡用琉璃造聚宝盆,富可敌国。不过,古时由青铜提炼琉璃的工艺现在已不采用,新工艺制作的琉璃,成本很低,售价不贵,但质地、形态、内涵,与古时的并无两样,寺院用的琉璃瓦,就是这一类。现代也有用琉璃造的佛像、本命佛圣像,善信可随缘「请」来佩戴。

碎碟-驱魔辟邪-養心宁神

碎碟,是「佛教七宝」的重要之宝。它是深海中最大的贝壳类软体动物,又称为「大蚌王」。在20亿年前,今日的喜马拉亚山脉仍然是—片汪洋大海,由于欧亚板块不停地移动,沧海变高山,形成了有「世界屋脊」之称的喜马拉雅山,而海洋生物则被埋藏在山中,成为化石,碎碟壳转化为瑰宝。

中国古时只有「车渠」二字,是象形字,形容它好像车轮在泥地上辗压而成的巨辙,后来,由于「车渠」贵如宝石,所以加了石字旁。历史记载,周文王被纣王囚禁,文王的好友散宜生把—批奇珍异宝献给纣王,赎出周文王,其中就有碎碟。

古印度佛教徒视碑碟为天赐宝物,洁白圣洁,经采集、切割、打磨成佛珠,佩戴在身,可以驱魔辟邪,用来念经,可以启迪智慧,消除烦恼。藏传佛教和汉传佛教都把碎碟作为七宝之—。

《本草纲目》则证实碎碟有镇心、安神、凉血、清热、解毒、利眠功效。

中国传统文化认为碎碟具备君子的仁、义、礼、智、信、道、德、忠、礼、乐的高尚品格。

红玛瑙-增正能量-带旺人缘财暹

玛瑙,在「佛家七宝」中位列前五名。梵文「阿斯玛加波」的汉译,以红色为珍贵,也称为赤珠或真珠。在冰天雪地的西藏,像圣火般燃烧的玛瑙,象征佛祖的慈祥,为善信带来温暖、吉祥、欢喜,忘却人间的苦恼。

玛瑙由古印度、西域、缅甸传入,价值不菲,称为「西玛瑙」,在西藏只有德高望重僧人、地位显赫贵族才拥有,—般僧侣及小康之家,即使佩戴玛瑙,也只是颜色不太红亮的。直到后来,在云南发现玛瑙宝藏,并被命名「南红玛瑙」,在「佛家七宝」的地位才被广泛确认及采用。

此外,「南红玛瑙」又被称为「东玛瑙」。经过明朝旅游家徐霞客在游记推介  因为皇帝姓朱,朱即红,于是派官兵把守被徐霞客称为玛瑙山的云南保山,成为御用,也赏赐给皇室贵胄宠臣,清朝延续这种方式。明清两朝,富商高价购得,请名师雕刻成弥勒佛、财神、福禄寿三星在家供奉,或作为时尚摆设。日本也有小量东玛瑙出产,珍视为东洋三大神器之一

西方研究认为,红玛瑙可增加正能量,促进血 液循环、排毒,消除疲劳,启发创意。中国道家认为,红玛瑙可以辟邪,带来人缘与财运。集合种种因素,令红玛瑙更受欢迎。红玛瑙由石英转化为玉,红玉髓是它的近亲,红玛瑙难求,可用红玉髓代替。五行属土的人,佩戴红玛瑙或红玉髓本命佛,火生土,更有利。

琥珀-有助修戒定慧

琥珀,在汉、唐、宋朝的佛教经文中,也被列为「佛家七宝」。佛教认为,琥珀有助、慧三门功德的精进。人,戒除凡尘不良习惯:贪婪、坏脾气、执着一一所有烦恼消除了,就有定力,心如明镜,得安定、镇定、稳定,定能生慧,就有足够智慧去观察、分析、判断、解决各种问题,消灾解难。

中国传统医学认为琥珀有一定药用价值。李时珍在《本草纲目》说,琥珀安五脏,宁心神,止血,化瘀,去毒,佩戴可延年益寿。颜色不同,作用有别, 金珀护肝,血珀健心脑,蓝珀壮肾。

琥珀得来不易,在几千万年前欧洲大陆原始森林的松脂由树上滴落土壤,旷日持久,变成矿石。 后来,这些陆地沉入海底,经过历史洗礼,就成为价值连城的琥珀。

琥珀在形成期间 , 会有昆虫或其他物质渗入,形态 、 颜色各异 , 是天工 , 没有一件是相同。

在欧洲宫廷和上流社会 , 佩戴琥珀项链 、 指环是身份象征 , 琥珀越来越稀有 , 也愈来愈值钱。

五色玉石-按五行催旺运程

唐代,汉传佛教把美玉列入「佛家七宝」的范围广泛, 色彩缤纷, 上至价值连的翡翠, 下至价钱便宜的玉石,美,只是形容词,善信有心敬佛,佛祖与菩萨是不计较值多少钱.的。

现代,玉制的本命佛,丰俭由人,善信可随缘随喜佩戴。常见物料有:红的红玉髓,黄的黄玉髓,白的和田白玉,黑的黑曜石,绿的和田碧玉、绿玉髓。而东陵玉也有红、绿、黄、白四种颜色。

以五色定五行,红色代表火,黄色代表土,白色代表全,黑色代表水,绿色代表木。五行火生土,土生全,全生水,水生木,木生火。

按照上述原理,各人可根据自己出生四柱八到的E柱天干来定五行:

甲或乙,五行属木;

丙戊丁,五行属火;
戊或己,五行属土;
庚恚辛,五行属全;
壬或癸,五行属水。

日柱天干,玄学称之为日元,是整个八字最重要的部分。

日元属木者,宜用属水的玉石生旺;

日元属火者,宜用属木的玉石生旺;
日元属土者,宜用属火的玉石生旺;
日元属金者,宜用属土的玉石生旺;
日元属水者,宜用属金的玉石生旺.

以上是根据个人的日元定五行而利用五色玉石生旺的方法,这是玄学五行运用的其中一个方法。也可以请高人根据整个八字,计算出最旺的用神和喜神。