黄達文师父: 扫墓祭拜祖先有助后代子孙转好运

黄達文师父指祖先的灵,为祖灵,非一般的鬼魂,拥有大过一切神明的力量。于清明时节,祖灵会庇荫,保佑到祖上坟前的后代子孙,给予后代子孙福气,福份,帮助后代子孙们转运,开运,还有旺运。福气,福份,一直都存在于祖上前,只等待子孙们按时按候,团结一致,长幼有序,轮流在祖上坟前上香祭拜,便能分享到祖上阴灵给予的福气,福份。只是上香祭祖时,尚有一項很重要的规矩,也就是上头柱香的人选,必须是长子嫡孙,或者是长子,那么后来上香祭祖的子孙们,才能分享到祖上坟前的福气,福份。

到祖上坟前上香祭祖,头柱香是非常慎重的事、上头柱香的人,若非是长子嫡孙,或长子,后面来上香祭祖的子孙们,可能不只分享不到祖上文前的福气,福份,甚至还惹祸上身,或者是遇上诸事的不顺。

长子嫡孙地位最大

在华人传统观念里,长子嫡孙的地位,被公认最大,其地位之大,远远大过长子,以及长子的兄弟姐妹,也即是他们的叔叔,或姑姑。

在祖上坟前上头柱香的长子嫡孙,其力量很大,仿似家族的一把锁、在上了头柱香时,如同启动祖上坟前福库的一把锁,把福库门打开,把福气,福份分享給大家。

一山不能拜两次,一些成员以为在全体家放成员到祖上坟前祭相之前,偷偷到祖上坟祭祖,便能等事先得到祖上坟前的福份,福气其实不然,按规律,这样的做法只是徒然无功。

祭祖的仪式,其实是源自皇帝、皇帝祭天,祭祖,祈求风调雨顺,国泰民安,追思先皇的恩典。皇帝祭天,祭祖的仪式、非常慎重,朝庭大小官员必须齐齐出席,后宫佳丽,宮女们也要陪在左右观礼。

自皇帝祭祖之后、祭祖的活动才传入民间,在民间各地。开了所谓的祭祖仪式。

中国古代的民间オ有著和司姓氏的祠堂、于每一年间的清明节,不同姓氏的祠堂都全办祭祖的仪式。

古代的祠堂,只有男性祭祖,女性不被允许进入祠堂,在祭祖的仪式里,有使用烧猪肉来祭祖、祭祖过后便有分猪肉的文化习俗,在这个习俗里,为长子嫡孙者,便能分得两份烧猪肉。

长女女婿代上头柱香

家族的成员,若都是女性,到祖上坟前祭祖时,便得由长女的女婿代上头柱香,祖上坟前的福气,福份,一样能够平分给家中所有女性的成员,不管是有嫁人,或没嫁人,让这些女性成员们旺运一整年。

相传很多女婿代表外家,在外家祖坟前上头柱香之后,运程会变得很旺,不管做那一门生意,都一样会做到风生水起。

民间有一些兄长,或者是弟弟们,不喜欢出嫁的姐妹们一同到祖上坟前上香祭祖,为的,其实也就是担心福气气,福份被分薄去,而要保留更多的福气、福份来给自家的兄弟。

黄達文师父认为,出嫁的姐妹们回家祭祖,无非乃是出自于对祖上的一份孝心,为了平衡这样的心态、姐妹们其实可以在兄嫂,以及弟媳们上了香之后,才上香祭祖,恰恰附合了先男后女的游戏规则。

至于所谓的祭祖活动,说穿了,其实也不外是找一个借口,或理由,让所有家族成员聚集一块而已。毕竟一年之内,其实有好儿次祭祖的活动,清明节、端午节,还有农历九月初九重阳节。

华人的传统思想,讲求的是一家老少团圓,到祖坟扫墓,其实也亦然,需要全家大小聚集在祖坟,上香祭拜,慎终追远,追思祖灵曾为子孙们作出的貢献。

黄達文师父说,到祖上坟前祭祖的祭品,必须得视祖上先灵是土葬,抑或是火葬,因为不同的葬法,便有不同的祭法。

话说土葬者,其家人需要要准备的是,一套大伯公衣,到祖上坟祭祖之前,必須要懂得序秩,先到大伯公亭内,拜大伯公,以要设鞋子,以及衣服。示感谢大伯公于一年的守护,再到祖上坟前祭祖。

而火葬者,必須要准备素食拜地藏王菩萨,感谢地藏王于一年的守护祖灵,再到骨灰塔祭拜祖灵。

黄達文师父最后强调,做人最重要的事情,便是万万不能忘本,必须要懂得饮水思源,个人
可以移民,也可以更换宗教信仰, 但是,在祭祖的时候,必須按祖灵于生前的宗教,行有关信仰的仪式。

他举个例子,祖灵生前是信仰道教,便得依道教的仪式来祭祖,祖灵生前若是信奉基督教,便以基督教的仪式,来进行祭祖绝对不擅加自己的意见与决定。

若是违背祖灵于生前的信仰,行自己信奉的宗教仪式来祭祖的话,便很容易造成有关的祖灵,得不到他们想要的东西。

祭祖需要准备纸扎箱物
黄達文师父公开独家秘传之法

在说到准备祖先的纸扎箱头时,黄達文师父不惜公开他的独家秘传之法。

一直以来,他的这个独家秘法,只是传给他的顾客,教他的顾客如何设制纸扎箱物,以帮助他的顾客能有效把纸扎箱物,焚烧给他们的祖灵。如今他破列公开给读者。

在他公开的秘法里,指要祭拜多少位祖先,便得准备多少个纸扎箱。

在处理纸扎箱时,要准备一碗米,一碗茶叶,将两者倒进一个大碗,搅均,按秩序,顺时钟的方向,酒放在纸扎箱的东、南、西,以及北方等的4个角落,最后才酒在中间的位置。

在4个角落内,要放4个铜钱,或者是1分钱的網币。将往生钱铺在底,然后,再铺下金纸,以及折好的金纸。他特别强调,有关折好的金纸,必须是要个人亲手折,万万不能假手于人。

在这之后,便设放冥纸,也即是冥币,并在4个角落放金条,银条,以及金币、银币,然后,又再铺上一层金纸,伴于纸扎手饰,排到整整齐齐。

在金纸上,可以放一些居家食品,或用品。食品如美碌、茶叶等。至于居家用品,便有如美容品、设下这几样东西之后,便要设鞋子,以及衣服.

有道是男女有别。祖灵若是男性,一定要有帽子与拐杖。相反的,祖灵若是女性,便得要雨伞,以及一叠七色布。此外,纸扎箱内还必须要设有护照,资料必须填妥之余,同时资料更需要正确,不得有误。

在纸扎箱上,再设下金纸,还有往生钱,铺满之后,才把白色的祭文,设在金纸之上,最后才把纸扎箱关上,以黄色纸的封条由左到右,斜斜的方式,把纸扎箱封好。

纸扎箱的黄色封条上,只是写称呼,如长子,或长孙,但是,不写他们的名字,不过,却要清楚写上给那一位祖灵的名字。这样的做法,堪称是有头有尾,祖上仙灵便能收到所焚化给他们的东西。

他强调,女生也要设纸扎物来拜。为了避开分薄兄弟福份的嫌疑,她们可以准备纸扎包,简称 ‘包袱’ 烧给历代的祖先,把适当的纸扎物放在纸袋内。

当然,纸袋形很小,能放的纸扎物不多,但是,也一定要附合传统的需求,记得男女有别,先人若是男性,一定要帽子与拐杖。先人若是女性,必备有雨伞和七色布。