王忠文道长清明祖坟求财法

清明节是慎终追远,紀念祖上思德的节日,不过,这种习俗在渊远流传到当今时下,却遭到求财的心切,使到大马的民间,竟然拥起了扫墓时,向祖上先人求财的风气。

王忠文道长指出、不是不能向祖上先人求财,而是要懂得祖坟所应具备的条件,以及扫墓禁忌。凡是要向祖坟求财,坟墓绝对不能有任何暴裂的痕迹,特別是墓碑、必须是完无损,香则,求财无效。根据民俗,百姓会趁著清明节的前10天,正日或者是后10天,纷纷赶往义山扫墓、祭拜祖坟,而祖坟有暴裂的迹象,最好能在清明节祭拜前10天之前,赶紧把暴裂的地方修复。

清明节扫墓为期一个月

民间之所以会有这样的习俗,清明的前10天,或后10天到祖坟祭拜先人,追根究底、无疑是清明节的节日,于前前后后都存有著避忌的日子。若非是避忌的日子,清明节的扫墓,不仅仅是前后的各10天,而是为期一个月,像今年的清明节扫墓期,便是农历三月初八、一直到四月初九,清明节的正日,则是落在4月的4号,也即是农历的三月初八。今年应避忌的清明扫墓日,主要包括农历三月廿九为岁破日、4月5号的农历三月初九为月破日,以及4月10号的农历三月十四,也是岁破日。

清明节其实是24节气当中的一个节气,按照顺序排行第5,刚好是落在春天的季节里,雨水显然特别多,有春雨之称,在这节气栽种的茶叶,茶香特别诱人,唐诗也提到“清明时节雨纷纷”清明节的阴气之重,连功力深厚的风水师,他们也不敢选在清明时节当天或前后十天上山看风水。

坟墓未过3年求财无效

要向祖灵求财者,还得看坟墓是旧,抑或是新。新坟者,皆为未过3年,风水效应还未启动,无法起得护佑作用,故求财无效。凡是过了3年的祖上坟墓,不管是5年,或者是7年,还是10年,甚至是超过20年者,一律都被归纳为旧坟。凡是旧坟,可在清明节正日当天,在坟墓上祭拜祖上先灵。

根据郭璞的《葬经》,只有土葬者才会有阴宅风水,非土葬者,就起不了阴宅风水。追根究底,只因是祖上先人遗骨的缘故。先人被土葬的遗骨会吸收地脉龙气、日月精华,以及五方五土的龙气。

借此,祖上先灵才有可能护佑后代的子孙,那么后代子孙才能够在祭拜植上先灵时,向祖灵求财。

求财先懂得培墓

要向祖灵求财的子孙们,还需要懂得培墓。要培菜,必须要先清除杂草。以前的时代,未清明以前,野草丛生,需要清除墓前,墓后的野草,才能够开始祭拜祖灵。当然,如今时代不同了,在现代化的风景墓园,全年都会有专人清理打扫,和维修,使到“培墓”的工作变得简单多了。

在义山的坟墓,后代子孙能做到的“培墓”工作,顶多只是拿一枝毛笔,和一瓶金漆,或者是红添,慢慢的,很细心,将金色粉刷著墓碑上已故的名字,再以红色粉刷著未亡人的名字。

在墓碑上,以一颗石头压住一叠金银纸,表示子孙已经做了“培墓”。还有一种“培墓”的做法,便是以胶汁将金银纸黏在一张大纸上,然后披盖在墓上,表示孙子们已经扫过了祖上的仙。在“培墓”时,子孙要在祖坟前,各自剖开一粒鸡蛋,将鸡吃下腹后,再将鸡蛋売酒满在坟墓上,意谓著重生。

有一些人可能会在清明节时期,将中元节的五色旗,插在祖坟,对于此举,王道长甚是反对,指这种做法会伤到祖坟的气,其效果远远不及传统的做法,酒颜色纸,或者是五谷在祖坟上。

“培墓”,其实也可以催财,后世子孙可以去神料店,购置一种中间写上“缅怀祖德”的长形纸条,然后用小石头将此纸条置放墓碑上。这种培墓用来拜祖先的长形纸条,下面写著“风生水起”,左右的对联是“祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。”

王道长特地公开清明节祖坟求财法,即收集1分,或者是5分、10分甚至是20分,50分的硬币,分作36枚,以及72枚,总共108枚,各伴于五谷酒在坟墓的不同位置。

36枚的硬币伴于的五谷,须固定酒于坟墓的中间,至于另外的72枚硬币伴于的五谷,则得视在世培为妻者,要酒的方向,便是西南方的坤卦。为夫者,要洒的方向,则是西北方的干卦。为长子者,便是东方的震卦。为长女者,则是东南方的異卦。

至于次男,便是洒在北方的坎卦。为次女则用南方的离卦。为少男的话,则是洒在东北方的良卦金”上来的祖上先人遗骨,若能重新再土葬,而不,少女则是在西方的兑卦。倘若要效果更好的话,便要事先以花水净化坟墓,强化祖坟的磁场,过后再在祖坟的墓碑后,化一道镇祖先坟墓清净灵符。

风水阵法

当然,也可以在坟墓上立下风水阵法。这个阵法可以立在墓碑上,在墓碑的左右两边,各埋一个小木箱,分别装著36枚,以及72枚招财进宝的八卦铜钱。

左边的小木箱,装著的是36枚八卦铜钱,右边的小木箱装著72枚八卦铜钱。对一些新坟而言,他们的后代子孙可以在立墓碑以前,在立碑的碑下面铺著108枚铜钱。

当然,若想要求财效果更好的话,便要兼顾家中供奉祖先的牌位,即在祖先神主牌后贴上一道安镇祖先符。接著,在祖先炉里,焚化一道祖先旺财符。最后,在拜祭化宝时,加上一道祖先化宝符。

上坟祭拜祖坟前,需懂得顺序,先拜皇天,再拜大伯公,以及地主公,再到祖坟拜后土。一般的后十是在左边,不过,也有祖坟的后土是在祖坟的右边,为的是,收集左边的来水。拜完这些神灵之后,才把祭品摆在祖坟,开始祭拜先人。

上香祭拜祖灵要长幼有序

祭拜祖灵时的祭品,其实是没有避忌,只要是祖上先人生前爱吃的食物,如三牲,水果,以及饮料,都可以拿来祭拜祖上仙灵,让祖上仙灵享用。

当然,还需要俱备油灯,或者是腊蜡蜡烛,再加元宝,以及冥钱等化宝物。

上香祭拜祖灵时,也亦然,要长幼有序。为了避免敏感的闲话家常,兼保有孝道,王道长建议家中长男中男,或少男,甚至未嫁少女们先上香,过后,才轮到已嫁出的姐妹上香祭拜。

在祭拜祖坟回到家以前,要将身上携带的避邪物,,如黑曜石葫芦,以花水净化一番,或者结成一札的尖物,如马尾草、铁钉、剪刀,通通一律丟掉去。至于随身携带有24道符的大百解,则要加金银纸化掉。

祭拜后前10或后10天行善

有意向祖灵求财的后代子孙,需于祭拜后的前10天,或后10天行善,需要行最少7件善事,并将行善后的收据,秉告上天、十殿阎皇、大伯爷、城隍,或者天上的太乙救苦天尊,然后,在神前化掉。

不管是什么因素,若祖坟需要“拾金”,“拾金” 上来的祖上先人遗骨, 若能重新再土葬,而不是火化的话,依然是可以有效护佑后代子孙的效应,后代子孙可以向祖灵求财。

只是“拾金”非一般事情,需要功力深厚的师父,才能有效应付在“拾金”期间,可能面对的种种状況。像有些先人的遗体,在下葬超过10年未化,这类先人的遗体便称为“荫尸”。

荫尸之所以未能化,很可能是尸体的周遭环境藏有一定的水份和湿气,能提供尸体所需要的元素。同时,也很可能是棺材进水,浸泡著尸体,导致尸体不容易分解,而形成“豆腐尸”。

有些荫尸,尸骨不化,皮肤还有弹性,牙齿有可能再生,指甲,也亦然会长。

祖坟出现荫尸无法向祖灵求到横财

祖坟出现荫尸,会导致还在世的老人,或小孩不幸往生,家中的年轻人,经常会遇上意外,5至
10岁的少男,或少女,经常会患重病。

祖坟若有荫尸的话,后代子孙通常是无法向祖灵求到橫财。

根据郭璞的《葬经》,火葬是没有阴宅风水,起不了余荫后代子孙的作用。这是因为所有的遗骨已经化成灰了,后代子孙要向这类祖灵求财,根本就是个妄想。

不过,化成灰的骨灰,若非是收藏在骨灰塔,而是重新再下葬土里的话,则又是另当别论了。这类祖上仙灵的余灰,之所以尚有一些余荫的能力,其实是来自于下葬在土里之后,能吸收到的地脉龙气、龙脉之气、天地精华,以及五方五土的龙气。